Thèse Apologie De Socrate

Mais là où Socrate cherche à accoucher la vérité, les sophistes proposent de faire triompher l’argument faible en place de l’argument fort. En Égypte sous les Ptolémées, les poètes de la nouvelle sophistique pouvaient faire l’éloge d’Hélène, du moucheron, des fièvres… On sait depuis Roman Jakobson que le langage a six fonctions : référentielle, expressive, conative, métalinguistique, phatique et poétique. Les auteurs de notre programme en jouent. Reconstruire la vérité est le but de Socrate, convaincre

public et essaie de communiquer de lui l'image morale la plus positive ou de présenter son dessein comme particulièrement louable(值得称赞的). Il utilise pour cela un réseau de termes propres à manifester son émotion, sa sincérité et son attachement à la thèse exposée. - les connotations (内涵)qui indiquent un jugement de valeur : connotations positives pour le point de vue défendu ; négatives pour le point de vue refusé. 2. S'adapter au destinataire Le souci de l'effet à produire est très fort dans le

jugement. B - Arguments et paradoxes du scepticisme ° Les sceptiques ont pour arme les "tropes", c'est-à-dire des schémas argumentatifs de réfutations qui visent à établir qu'aucune vérité ne peut-être affirmée : 1- Toute thèse d'abord peut être contredite par une thèse inverse argumentée et cohérente. 2 -"Prouve ta preuve" exigent-ils ensuite, en soulignant qu'"aucune raison ne s'établira sans une autre raison" et que nécessairement "nous voilà à reculons à l'infini" (Montaigne, Essais, II

l'experience » des Essais dans lequel Montaigne parle d'un art de vivre, notamment avec la nature. B) Lecture du texte. ( 2min ) C) Rappel de la question et des axes. ( 30sec ) D) Lecture analytique. ( 6min ) theme : le bonheur these : ne pas se detourner de soi, composer nos moeurs est un devoir arguments : - rehabilitation de la nature - le plaisir decoule de l'ordre naturel - les limites de la condition humaine champ lexical de la nature : « beau verger »

perspective historique (vérification). - L'objectif général est de participer au progrès des connaissances : en répandant le savoir dans la société, ça permettra l'augmentation du nombre de savants et répandra de nouveaux avantages dans la société. - Apologie de la raison. - Observation + expérimentation. - C'est une science des faits. - Il faut douter, avoir un jugement rigoureux et être capable de rester indéterminé (modestie). Montesquieu Il fréquente des salons qui sont des centres d'informations

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ PHÉDON. OU DE L’ÂME. ———───——— Premiers interlocuteurs : ÉCHÉCRATE, PHÉDON. Seconds interlocuteurs : SOCRATE, APOLLODORE, CÉBÈS, SIMMIAS, CRITON, PHÉDON ; XANTIPPE, FEMME DE SOCRATE ; LE SERVITEUR DES ONZE. ~~~~~~~~~~~ [57a] ÉCHÉCRATE[1]. PHÉDON, étais-tu toi-même auprès de Socrate, le jour qu’il but la ciguë dans la prison, ou en as-tu seulement entendu parler ? [ 184 ] PHÉDON[2]. J’y étais moi-même, Échécrate. ÉCHÉCRATE. Que dit-il

patient, ce sont les prosélytes qui ont déformé son enseignement et même contredit. Le dogme ne s’est pas élaboré tout de suite mais a été constitué au fil des siècles. Voltaire refuse l’Incarnation de Jésus qu’il respecte néanmoins et compare à Socrate. L’Incarnation est contraire à l’idée qu’il se fait de l’être suprême (la transsubstantiation =cannibalisme). 4. Combattre l’athéisme « L’athéisme et le fanatisme sont les deux pôles d’un univers de confusion et d’horreur ». Le christianisme a enseigné

Héraclite d’Ephèse (544-484) 11 Parménide d’Elée (540-470) 13 Empédocle d’Agrigente (490-435) 13 Zénon d’Elée (485-430) 13 Démocrite d’Abdère (470-380) 14 La révolution socratique 15 Socrate (470-399) 15 Résumé 15 Eléments de biographie 15 Maïeutique et ironie 15 Ethique et connaissance de soi 16 Le procès de Socrate 16 Conclusion 17 Platon (427-347) 17 Les Idées 18 L’allégorie de la caverne 18 Eros 18 Philosophie morale et politique 19 Aristote (384-322) 20 Physique 21 Ethique 21 Le

savez-vous bien. (Alice n'osa lui demander avec quoi il les payait ; je ne saurais donc 50 moi-même vous le dire.) » B. Le cratylisme : les mots sont une copie du réel. Platon, Cratyle. Il s’agit d’un dialogue dans lequel Hermogène défend la thèse suivante :  «  Aucun objet ne tient jamais son nom de la nature, mais de l’usage et de la coutume de ceux qui l’emploient et qui en ont créé l’habitude. » Alors que pour Cratyle les noms des choses dérivent de leur nature. Les noms ne seraient pas

pour ne pas dire le plus historique, de l'inefficacité du sage dans les conseils des grands. On se rappellera que More ne l'avait pas trouvé probant. On comprendra bientôt pourquoi. L'exemple de la cour du Cardinal Morton est donné pour illustrer la thèse que les conseillers d'un roi sont plutôt de vaniteux flatteurs que de véritables et véridiques conseillers : vaniteux parce qu'ils ne peuvent pas souffrir de paraître apprendre d'un autre, flatteurs parce qu'ils cherchent avant tout à plaire à leur