Thèse Chapitre 31 Des Cannibales

religieuse (elle parlait des dieux et de leur culte), de renseigner sur des problèmes philosophiques (la création du monde, l'apparition des hommes et des femmes, l'amour, la mort, etc.) et historiques (pour les Anciens, des personnages tels que Thésée ou Héraclès avaient réellement existé au même titre que plus tard Solon ou Périclès), mais aussi sur l'histoire des sciences (elle proposait des explications sur l'apparition des sciences et des techniques, attribuées à tel dieu ou à tel héros)

Introduction – FR01 15 Chapitre 1 > Organiser son travail A B .......................................................................................... 19 Regard sur les textes officiels Organiser son travail Chapitre 2 > Étudier méthodiquement une œuvre intégrale A B C D ........ 27 Qu’est-ce que lire ? Qu’est-ce que lire méthodiquement une œuvre intégrale ? Schéma d’une démarche générale de travail Étudier méthodiquement un extrait Chapitre 3 > Écrire un texte

l’entreprise repose sur l'opposition de dimensions – économiques, sociales, environnementales – antithétiques, dans ce mythe fondateur de la PG, l’existence potentielle de conflits et de contradictions entre ces dimensions est occultée (Gray, op.cit.). La thèse qui sous tend cet article est qu’en tant que modèle représentatif d’une conception dominante du reporting sociétal, la GRI participe au processus d’institutionnalisation d’un nouveau paradigme de l’entreprise qui tend à dénier toute dimension politique

réflexion à caractère philosophique sur les arts non- européens même si les propos de Mauss et de Boas ne sont pas à proprement parler des analyses philosophiques. Certes, dans son Manuel d'ethnographie, Mauss fait référence à l'esthétique en citant la thèse kantienne du beau et la définition grecque du concept d'esthétique comme appréhension sensible du réel. Mais dans le fond sa démarche reste ethnologique car, pour lui, «l’étude esthétique» commence par une collecte d'objets et se poursuit par un

des premiers penseurs qui prend ses distances avec l’anthropocentrisme dominant : en affirmant que l’homme n’est pas supérieur à l’animal (Apologie de Raimond Sebond) et en prenant la défense des Indiens d’Amérique pendant les années de conquête (chapitre « Des Coches » des Essais) Anthropologie : Science de l’homme, de l’humanité et de la nature humaine qui débouchera au XXème s. sur l’ethnologie. Les thèmes abordés par Pascal dans sa réflexion sur la condition humaine (vanité, misère, grandeur,

1750, A. Baumgarten, Aesthetica. Au moment du comble de la critique de la métaphysique. Il peut exister une science sensible autonome de la métaphysique. « Perfection de la connaissance sensible en tant que tel et c’est ce qui construit la beauté», Chapitre 1, paragraphe 14. Expression esthétique des Lumières. Tout dépend de la métaphysique dans la Lumières, s’approprient le domaine de la sensibilité, contre Diderot. On peut rendre compte de la sensation. = idée vient du XVIIIe. Projet de Descartes

Importance d'une participation personnelle à la vie indigène. -VIII. Étude des façons stéréotypées de penser et de sentir. Corpus inscriptionum Kiriminensium. - IX. Résumé de ce qui vient d'être dit. La vision que l'indigène a de son monde. Chapitre 1 : Découverte du district de la Kula :La terre et les habitants I. La répartition des races en Nouvelle-Guinée orientale. Classification de Seligman. Les indigènes Kula. - II. Divisions du district Kula. - Ill. Le paysage de la Nouvelle-Guinée

1 L'ORAL DU BAC DE FRANÇAIS LES 23 TEXTES DE VOTRE ORAL SOMMAIRE 3 Présentation de l'épreuve 9 Foire aux questions 11 Questions pour l'entretien 15 19 23 28 31 35 38 42 Montaigne (1) Montaigne (2) Diderot, Bougainville Voltaire, L'Ingénu Nouveau Apollinaire, « Zone » « Le Pont Mirabeau » « Mai » « La Prose du Transsibérien » Nouveau 47 Baudelaire, « Invitation au voyage » 51 Rimbaud, « le Bateau ivre » Nouveau 55 « Tu es plus belle… » 59 63 67 71 Dom Juan I, 2 III, 2 IV, 3 V, 2 76

valeur religieuse (elle parlait des dieux et de leur culte), de renseigner sur des problèmes philosophiques (la création du monde, l'apparition des hommes et des femmes, l'amour, la mort, etc.) et historiques (pour les Anciens, des personnages tels que Thésée ou Héraclès avaient réellement existé au même titre que plus tard Solon ou Périclès), mais aussi sur l'histoire des sciences (elle proposait des explications sur l'apparition des sciences et des techniques, attribuées à tel dieu ou à tel héros). Les

peut être interprétée en un sens éthique comme ce qui fait la dignité de l’homme ou, selon Pascal, sa « grandeur »31; comme aussi ce qui fait sa fragilité et sa liberté existentielle selon Sartre par exemple. C’est évidement sur ce premier sens de 30 Emmanuel Kant, l’Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique, trad. J.-M. Muglioni, Bordas, Paris, 1981, p. 14. 31 Blaise Pascal, Pensées, frag. 346 à 348 (classement Brunschvicg). - 23 culture que se greffe l’idée d’un patrimoine