Thèse De Freud

Freud, dans la première partie de son texte, nous rappelle sa thèse. Selon lui, le psychisme se divise en deux parties : la conscience ainsi que l'inconscient. La conscience, qui est la connaissance immédiate que l'esprit a de ses actes et de ses états, serait donc complétée par l'inconscient, qui serait alors un complément de connaissance que l'esprit aurait, en particulier de ses actes (...) Dans ce texte, concernant l'inconscient, et en réponse à des objections, Freud cherche à prouver l'existence

Sujet : Freud: Avons-nous accès à l'inconscient ? On nous conteste de tous côtés le droit d'admettre un psychique inconscient et de travailler scientifiquement avec cette hypothèse. Nous pouvons répondre à cela que l'hypothèse de l'inconscient est nécessaire et légitime, et que nous possédons de multiples preuves de l'existence de l'inconscient. Elle est nécessaire, parce que les données de la conscience sont extrêmement lacunaires ; aussi bien chez l'homme sain que chez le malade, il se produit

la problématique sous la forme d’une question. • Comment la culture rend-elle possible la vie en commun? • Comment concilier la puissance de l’individu avec les relations sociales? II Traitement des questions Question 1 1. La thèse de l’auteur: la thèse est la réponse à la question posée. La culture remplace la puissance de l’individu par celle de la communauté en inventant le droit. 2. Les étapes de l’argumentation. IFreud pose une question:comment les relations sociales sont-elles

entre Sartre et Freud Durant les années, plusieurs philosophes se sont succédés et émis des hypothèses aux sujets de différent sujet. Leurs pensées sont souvent dirigées par l’époque à laquelle ils appartiennent, les problèmes que celle-ci présente et les recherches des philosophes qui les ont précédés. Parmi ces penseurs, il est fréquent de remarquer des différences d’opinions entre les conclusions de ces différents penseurs. Deux penseurs qui illustre bien ce phénomène sont Freud et Sartre et

manière aussi incomplète que nos organes des sens sur le monde extérieur." Sigmund Freud (1856-1939), Freud par là nous donne une première définition de l’inconscient. La thèse serait que l’homme dans son appareil psychique aurait une part obscur, une part que seul il ne serait pas apte à définir, déterminer, lui-même sans l’intervention d’une tierce personne, Autrui. L’homme peut-il se connaître lui-même ? C’est la thèse que nous tenterons d’expliciter. L’homme a-t-il une part d’ombre ? Cette part d’ombre

lointains. * Cela signifie t-il que notre mémoire conserve tout nos souvenirs ? Est-ce alorsnotre conscience présente qui fait obstacle à l’irruption de ces souvenirs ? Pouvons nous vraiment oublier notre passé ? * Dans ce texte, Bergson défend la thèse que « nous n’oublions rien ». Notremémoire serait infinie, bien que cela échappe à notre conscience. * Dans un premier temps, Bergson opère une distinction entre les souvenirs présents accessibles et les souvenirs absents,inaccessibles, mais pourtant

D'un point de vue historique, la psychanalyse est à l'origine une technique d'analyse, mise au point par Sigmund Freud, provenant de la cure cathartique de Josef Breuer appelée « talking cure »1, du fait qu'elle repose essentiellement sur la parole. La cure cathartique est dérivée de l'hypothèse de Jean-Martin Charcot sur l'étiologie traumatique de l'hystérie. Selon cette hypothèse, une personne devient hystérique lorsqu'elle est amenée à se dissocier suite à un choc traumatique. La psychanalyse

1) L’idée qu’une partie de notre psychisme échappe à la conscience n’est pas nouvelle, et elle est même "dans l’air" à la fin du XIXe siècle : a) Leibniz et les petites perceptions (Nouveaux Essais, Préface, pp.41-42) Avant Freud, certains philosophes avaient déjà montré que la représentation cartésienne du psychisme humain était insuffisante. Pour Descartes, l'esprit s'identifiait avec la conscience, avec la pensée claire et distincte. On pouvait avoir accès, par la conscience

l’observation détaillée d’une malade et l’histoire de son traitement, j’entreprends – dit Freud -, après une assez longue interruption, de corroborer mes assertions de 1895 et 1896 sur la pathogénie des symptômes hystériques et les processus psychiques de l’hystérie. » 1 Moi, je vous suppose avoir lu, ou tenté de lire, une ou plusieurs fois de préférence, cet extrait, ce fragment de cas princeps et foisonnant de Freud concernant la question de l’hystérie. Si vous ne l’aviez pas encore fait, faites-le d’urgence

réduit la conscience a un phénomène mécanique : réduit un fait psychique à un fait physique. L’homme est un être vivant, mais n’est il que ça ? 2) Réponse au réductionnisme scientifique : les caractères essentiels des faits psychologiques La thèse soutenue n’était qu’un matérialisme. On a réduit la psychologie au corps. Quand bien même il n’y a pas création d’énergie, on peut penser que la volonté influe sur la façon dont cette énergie est dépensé. Kant Ce n’est pas parce que l’on ne comprend