Thèse De L Inégalité Parmis Les Hommes

1947, l’Inde). En 1950, moins d’un an après le début de la crise algérienne, le poète, dramaturge et homme politique martiniquais Aimé Césaire écrit alors le Discours sur le colonialisme. Il est, avec d’autres étudiants antillo-guyanais et africains (parmi lesquels Léon Gontran Damas, le Guadeloupéen Guy Tirolien, les Sénégalais Léopold Sédar Senghor et Birago Diop) à l’origine du terme de « Négritude ». Ce concept vise à rejeter le projet français d’assimilation culturelle et à promouvoir l’Afrique

Madame Marie DURU-BELLAT Directeur de thèse : MEMBRES DU JURY : Mesdames et Messieurs Alain CHENU, François DUBET, Marie DURU-BELLAT, Olivier GALLAND, Denis MEURET, Professeur à l’Institut d’Études politiques de Paris Professeur à l’Université Bordeaux II Professeur à l’IEP de Paris, IREDU et OSC Directeur de Recherche au CNRS Professeur à l’Université de Bourgogne tel-00347360, version 1 - 15 Dec 2008 ii Remerciements Cette thèse n’aurait sans doute pas vu le jour sans l’aide

légal : 1837/2003 3- La biographie de l’auteur de l’ouvrage : Moulay Mamoune ALAOUI est spécialisé des questions démographiques et du développement. Professeur de l’enseignement supérieur à l’Université Cadi Ayyad de Marrakech depuis 1982. Thèse de Doctorat d’Etat en Sciences Economiques soutenue en décembre 1985 à la Faculté des Sciences Economiques et de Gestion – Université Louis Pasteur – Strasbourg titre : « Le facteur démographique dans le processus du développement économique et social

1938), Hugues Lagrange est chercheur au Centre national de Recherche Scientifique (CNRS) depuis 19811. Après des études en économétrie à l'Université Paris X Nanterre, il poursuit ses études à Sciences Po Paris (1975-1977). En 1981, il soutient sa thèse de doctorat en sciences politiques intitulée Etiologie du mouvement des grèves en France: 1890-19752 qu'il a rédigé sous la direction de Frédéric Bon (1943-1987) le fondateur du département "Analyses quantitatives" au Centre de Recherche sur le Politique

analyse relevant du sens commun. L’auteur s’oppose donc à la théorie démocratique, en conduisant une enquête sociologique sur la politisation non pas dans l’optique d’un intérêt et d’une compétence universelle pour la politique, mais selon la thèse que la politisation est soumise à des conditions sociales déterminées. L’analyse empirique est conduite selon la problématique suivante : Quel est le degré réel d’attention accordé par les agents sociaux aux évènements politiques ? Quels sont

socio-économiques : le rang social, le milieu, les revenus, les services disponibles, l’environnement. L’origine ethnique, la langue, la religion ne font pas partie des données recueillies systématiquement dans les recensements et les enquêtes. En revanche, les inégalités, le taux de chômage, l’habitat, la relégation des pauvres dans les quartiers périphériques, l’accès aux ressources culturelles, les difficultés d’insertion, les discriminations à l’embauche et le racisme sont les arguments clés de l’analyse socio-économique

vantent pas leur société mais en critiquant juste la société française. b- et critique Nous pouvons constater une critique sur les inégalités en France. Il y a un écart de richesse énorme entre les plus pauvres et les plus riches comme l'antithèse le souligne (l.13,14). On observe une antithèse non seulement sur la forme de la phrase "il y avait parmis nous des hommes pleins et gorgés de toutes sortes de commodités, et que leurs moitiés étaient mendiants à leurs portes, décharnés de faim et de pauvreté"

bénissait vraiment, il nous rendrait honnête et donc pauvres. « Cesser donc de vous plaindre, seuls les fous veulent rendre honnête une grande rue. Il faut qu’existe le luxe, la malhonnêteté et l’orgueil si nous voulons en retirer le fruit ». Cette thèse sera réactualisée par Weber dans l’Etique protestante et l’esprit du capitalisme Le Mondain de Voltaire : « le superflu chose très nécessaire, a réuni l’un et l’autre hémisphère ». C’est une apologie du commerce. La société des marchands m’apporte

est un etape de evolution) _donc pour les emperistes, il n'y a pas de difference de nature entre les cite'( il ya un difference de degree) theorie idealiste: concept d'Etat est fondamentalement different par rapport a' la different forme politique ( these de modernite') _L'Etat est la naissance d'un rupture scientifique , un rupture de paradigme ) _Etat sera la figure modele de politique 2 type de modele: modele emperial – modele fidale B- theorie philosofique de l'Etat: un theorie idealiste abstrait

l’inverse n’est pas toujours vrai, du moins pour le moment. La deuxième constatation est l’existence d’un décalage, pour ne pas parler d’une contradiction, entre l’évolution historique de la démocratie en Occident et quelques principes de base de la thèse néo-libérale qui, il faut bien le reconnaître, est à l’origine du renouveau et de l’essor de l’économie de marché, ces vingt dernières années. Nous nous retrouvons ainsi devant une situation où l’économie de marché trouve à sa disposition une théorie