Thèse De Spinoza Sur La Liberté

Il semble que le déterminisme ici à l’œuvre soit un obstacle à la liberté, et fasse de celle-ci une véritable illusion. Problème : si c’est vrai, alors, nous ne sommes pas responsables de nos actes. Je n’ai pas moi-même, en mon âme et conscience, voulu faire cela, j’y ai été poussé par une force obscure, celle de mon inconscient. Il semble donc important d’essayer d’accorder les termes, apparemment contradictoires, de « liberté » et de « déterminisme ». Sinon, plus personne n’est responsable

comprend une dimension sensible (sa forme) et une dimension intelligible (son contenu). Spinoza Traité des autorités théologiques et politiques Dans ce texte, Spinoza aborde le problème de la superstition comme illusion communément admise, en démontre le mécanisme et les effets pervers dans la conduite de l’existence humaine. 1. Thèse de l'auteur. Spinoza entreprend de faire la critique de la superstition. Notamment, il se propose de montrer comment les hommes, conscients

choisi un sujet de dissertation très classique en terminale philo : “La liberté est-elle une illusion ?” (fréquent pour les terminales littéraires) La liberté est-elle une illusion ? Travail préparatoire A) L’analyse des termes du sujet : 1) La liberté : Il s’agit de toujours partir de la conception spontanée, immédiate que l’on se fait de la liberté, celle de l’ « homme de la rue » qu’aurait pu interroger Socrate. Ainsi, la liberté, c’est « faire ce que l’on veut », elle correspond, semble-t-il à

téd’hommerationnel. Leproblèmeiciconsisteàsavoirsil’hommeesttoujoursconscientoupas.Quidelaconscienceoude l’inconscientgouvernelaviedel’homme ?L’hommeneserait-t-ildoncconscience?Sommetoute,l’homme serait-ilpartagéentrelaconscienceetl’inconscient ? Thèse :Noussommesconscients. Argument1 :L’hommeestparnatureunêtreconscient Exemple :Descartes« L’hommeestunesubstancedonttoutel’essenceoulanaturen’estquedepenser ». Argument2 :Laconsciencecommemoyendeconnaissancedesoi Exemple :Sartre«Laseulefaçond’exist

------------------------------------------------- SPINOZA, Traité théologico-politique, chapitre XX ------------------------------------------------- Explication de texte 1 Dégager l’idée centrale du texte à partir de l’étude des étapes de l’argumentation L’objet de ce texte est de réaliser une nette distinction entre la liberté de pensée et la liberté de décréter et celle d’agir selon sa pensée Etape1 : « PUISQUE » : Enoncé d’un fait établi et difficile à contester : l’idée exprimée

fait Sartre lors de sa conférence « l’existentialisme est un humanisme ». Par cela, le philosophe veut, non pas exprimer une fatalité, mais démontrer que la liberté de l’homme est absolue et que la seule chose que nous ne puissions pas faire c’est de ne pas être libre. L’homme ne peut échapper à la nécessitée du choix, principe inhérent à la liberté. Ainsi, en est-il pour Sartre, grand philosophe qui amena l’existentialisme à son apogée. Mais la question a toujours soulevé et soulève encore des interrogations

Peut-on démontrer que l'homme est libre ? La liberté est une valeur essentielle à laquelle l'Homme accorde une importance capitale dans sa définition-même de l'être humain. Elle est la distinction qu'il apporte le plus souvent, l'argument des plus fondamentales dans sa singularité parmi les espèces animales. Mais alors, nous pouvons nous interroger sur quoi nous appuyer pour justifier une quelconque existence de cette liberté. En effet, les preuves sont loin d'être évidentes et la possibilité

de persuader.Ce que Socrate leur reproche c'est de ne pas chercher la vérité, si les sophistes apprennent l'art de bien parler c'est pour prendre le pouvoir.Gorgias était très influent à l'époque, Calliclès n'a surêment pas existé car il défend la thèse des sophistes de façon outrancière. Platon, comme toujours, défend sa pensée par la bouche de Socrate.Il dit à Gorgias que l'on peut faire un usage de la rhétorique injuste, celui ci se défend un peu mais finit par l'admettre.Socrate dit alors : "L'injustice

si l’homme s’élevait, il n’en serait redevable qu’à lui-même. La nature a fait en sorte que l’homme se rende digne pas sa conduite, de la vie et du bien-être. « Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique. » Spinoza : La réponse de Spinoza est simple : tout dans la nature doit être déterminé puisque la nature (ou Dieu) existe nécessairement. Lorsqu’on comprend le lien qui nous unit à la nature, on peut agir librement de façon permanente. Définitions des termes du

Spinoza propose une nouvelle conception de la liberté, une liberté comme «libre nécessité», qui intègre le caractère nécessaire des choses. Il dénonce une fausse liberté qui consiste à se croire libre par ignorance des déterminismes, et préfère définir ce qui est libre comme ce «qui est et agit par la seule nécessité de sa nature». Cette thèse empruntée par Bourdieu au XXème dans un cadre sociologique, est cependant nuancée quant à la force du déterminisme qui frappe le cours des choses. I/