user icon

Est il juste que la nature de l'homme détermine son existence?

1362 mots 6 pages
Montre plus
Sartre : existentialisme : mise en relief de l’importance philosophique qu’à l’existence individuelle, il émet une doctrine : « l'existence précède l'essence », c'est-à-dire que nous surgissons d'abord dans le monde, puis nous existons et finalement nous nous définissons par nos actions dont nous sommes pleinement responsables. Dans L'existentialisme est un humanisme, Sartre explique que l'homme, par ses choix, définit lui-même le sens de sa vie (l'existence précède l'essence). Aussi, l'essence de l'homme menant à celle de l'humanité, l'homme définit en outre par ses choix le sens de la vie en général, c'est-à-dire qu'il engage "symboliquement" aussi toute l'humanité dans la voie qu'il choisit. Sartre explique par exemple que l'homme qui se marie considère le mariage comme un choix intéressant, donc que, selon lui, tous les hommes devraient en faire de même : tout le monde en l'âge de l'être devrait être marié. De même, l'homme qui arrêterait sa voiture au milieu de la route signifierait par là qu'il admet aussi que l'humanité entière devrait bloquer la circulation. Or, il ne le souhaite pas (c'est là son intérêt bien compris) et ne le fait donc pas.

Kant : selon lui, la nature a voulu l’homme comme un être doué de raison et de volonté. Aussi l’homme ne peut pas être dominé par l’instinct, ce n’est pas une connaissance innée qui doit assurer son instruction, il doit bien plutôt tirer tout de lui-même. Tout doit être l’œuvre de l’homme, la nature a été la plus économe avec lui, elle a tout fait afin que si l’homme s’élevait, il n’en serait redevable qu’à lui-même. La nature a fait en sorte que l’homme se rende digne pas sa conduite, de la vie et du bien-être. « Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique. »

Spinoza : La réponse de Spinoza est simple : tout dans la nature doit être déterminé puisque la nature (ou Dieu) existe nécessairement. Lorsqu’on comprend le lien qui nous unit à la nature, on peut agir librement de façon

en relation

  • Dissertation spinoza, lettre à schuller
    3228 mots | 13 pages

    Il faut souligner que la Nature selon Spinoza est sa propre cause. En aucun cas Dieu ne se distingue de la Nature. De même, Dieu agit par la seule nécessité de sa nature. La liberté, ce n’est pas un libre choix entre plusieurs possibilités, mais une « libre nécessité ».….

    montre plus
  • Sartre contre Skinner
    674 mots | 3 pages

    La pensée de Sartre veut que l’essence ne soit pas prédéfinie par Dieu et donc l’homme n’est pas destiné à obéir à la volonté de son père. L’homme doit prendre ses décisions en fonction de son idéal humain : « Ainsi, la première démarche de l’existentialisme est de mettre tout homme en possession de ce qu’il est et de faire reposer sur lui la responsabilité totale de son existence3». L’existence précède l’essence, donc pour atteindre son essence, l’homme, tout au long de sa vie, choisira selon « ce qu’il veut devenir4». Il est libre de devenir ce qu’il veut car chaque décision peut le mener sur un chemin ou un autre. En choisissant ce qu’il veut devenir l’homme à l’engagement de projeter son idéal humain à ses semblables.….

    montre plus
  • Commentaire de travail t estime de soi; kant
    2322 mots | 10 pages

    La nature, en effet, ne fait rien en vain et n'est pas prodigue dans l'usage des moyens qui lui permettent de parvenir à ses fins. Donner à l'homme la raison et la liberté du vouloir qui se fonde sur cette raison, c'est déjà une indication claire de son dessein en ce qui concerne la dotation de l'homme. L'homme ne doit donc pas être dirigé par l'instinct ; ce n'est pas une connaissance innée qui doit assurer son instruction, il doit bien plutôt tirer tout de lui-même. La découverte d'aliments, l'invention des moyens de se couvrir et de pourvoir à sa sécurité et à sa défense (pour cela la nature ne lui a donné ni les cornes du taureau, ni les griffes du lion, ni les crocs du chien, mais seulement les mains), tous les divertissements qui peuvent rendre la vie agréable, même son intelligence et sa prudence….

    montre plus
  • Explication de texte kant
    1365 mots | 6 pages

    Il n’est pas guidé par un instinct naturel, c'est-à-dire qu’il n’est pas guidé par sa nature, mais il doit plutôt tout découvrir lui-même en se forgeant un mode de penser et une intelligence. En dotant l’homme d’un raison à défaut d’un instinct, la nature a voulu que l’homme invente lui-même les moyens pour arriver à ses fins. La nature a volontairement fait preuve d’une certaine économie dans sa dotation pour faire acquérir à l’homme une dignité pour laquelle il doit faire des efforts. Il doit donc se rendre digne d’être heureux. Tout d’abord, Kant explique que la nature ne fait rien de plus que sa fonction initiale.….

    montre plus
  • Commentaire hegel esthétique
    266 mots | 2 pages

    Aussi l'homme ne veut pas rester tel que la nature l'a fait. A travers les objets extérieurs, il cherche à se retrouver lui-même. Il cherche à exprimer la conscience qu'il a de lui-même. D'où, en particulier, le besoin de créer des oeuvres d'art. Thème : l'existence de l'homme et sa nature.….

    montre plus
  • La nature selon sa nature
    1095 mots | 5 pages

    Sartre “il n’y a pas de nature humaine puisqu’il n’y a pas de Dieu pour le concevoir” l’homme se distingue de la nature est des autres êtres: dépourvu d’instinct, il invente ses conduites et ses….

    montre plus
  • Huis Clos scène 5 Sartre
    1285 mots | 6 pages

    Commentaire de Huis Clos - Scène 5 (excipit) L’existentialisme est un courant philosophique et littéraire du XXe siècle, qui postule que l’être humain est défini par ses propres actes. Jean-Paul Sartre l’explique par sa formule : "L’existence précède l’essence", ce qui signifie que l’Homme existe finalement par ses actions, dont il est pleinement responsable et qu’il a choisies, ce qui justifie son existence qui, sinon, serait absurde. Dans sa pièce de théâtre en un acte et cinq scènes, Huis Clos, parue en 1944, Jean-Paul Sartre pose les bases de l’existentialisme. Il nous présente ainsi trois personnages, Garcin, Inès et Estelle, que leurs actes ont conduits en enfer.….

    montre plus
  • Rachida
    1989 mots | 8 pages

    Freud Sigmund a passé le plus grand de son temps à lutter contre la religion qu’il considère comme un obstacle à l’intelligence humaine et à son développement. Il publie en 1930 Le malaise dans la culture qui expose sa conception de la réalité sociale et sa philosophie politique. Depuis le début de son existence, l´Homme a cherché à se connaître, à savoir qui il est et quel est son but dans le monde.….

    montre plus
  • Kant,
    1574 mots | 7 pages

    “La nature a voulu que l’homme tire entièrement de lui-même tout ce qui dépasse l’agencement mécanique de son existence animale et qu’il ne participe à aucun autre bonheur ou à aucune autre perfection que ceux qu’il s’est créés lui-même, libre de l’instinct, par sa propre raison. La nature, en effet, ne fait rien en vain et n’est pas prodigue dans l’usage des moyens qui lui permettent de parvenir à ses fins. Donner à l’homme la raison et la liberté du vouloir qui se fonde sur cette raison, c’est déjà une indication claire de son dessein en ce qui concerne la dotation de l’homme. L’homme ne doit donc pas être dirigé par l’instinct, ce n’est pas une connaissance innée qui doit assurer son instruction, il doit bien plutôt tirer tout de lui-même. La découverte d’aliments, l’invention des moyens de se couvrir et de pourvoir à sa sécurité et à sa défense (pour cela la nature ne lui a donné ni les cornes du taureau, ni les griffes du lion, ni les crocs du chien, mais seulement les mains), tous les divertissements qui peuvent rendre la vie agréable, même son intelligence et sa prudence….

    montre plus
  • Gghhh
    1142 mots | 5 pages

    « Quel but l’homme poursuit – il en imitant la nature ? Celui de s’éprouver lui-même, de montrer son habileté et de se réjouir d’avoir fabriqué quelque chose ayant une apparence naturelle. Mais cette joie et cette admiration de soi-même ne tardent pas à tourner en ennui et mécontentement, et cela d’autant plus vite et plus facilement que l’imitation reproduit plus fidèlement le modèle naturel. Il y a des portraits dont on a dit assez spirituellement qu’ils sont ressemblants jusqu’à la nausée. D’une façon générale, la joie que procure une imitation réussie ne peut être qu’une….

    montre plus
  • Philo la question du sujet
    8790 mots | 36 pages

    Chapitre 3 La question du sujet I – Critique de l’idée de nature humaine 1) La nature de l’homme est de ne pas en avoir Confrontation de textes Kant – Critique de la raison pure Rousseau – Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité entre les hommes Merleau-Ponty – Phénoménologie de la perception Leiris – Cinq études d’ethnologie Pour Merleau-Ponty le comportement humain ne provient pas entièrement ni de la nature ni de la culture humaine dans laquelle il vit.….

    montre plus
  • Les moralistes
    3733 mots | 15 pages

    La première erreur des moralistes est de faire de l'homme dans la nature imperium in imperio, un empire dans un empire, un pouvoir échappant à l'ordre commun. Ils ne conçoivent pas ce qu'est l'homme dans la nature. Ils le tiennent pour une enclave, où ne s'appliqueraient pas les lois universelles.….

    montre plus
  • L'existentialisme albert camus
    310 mots | 2 pages

    Selon J-P Sartre, existentialiste athée, le seul « être chez qui l’existence précède l’essence » est l’homme. Cette citation signifie que l’homme se définit après avoir surgit dans le monde. Ainsi, nous en déduisons que l’homme n’est d’abord rien, son existence est donc « absurde » mais « il sera tel qu’il se sera fait », il se projette donc dans l’avenir et par ses actes, par l’expérience qu’il aura acquise, il se définira. Il n’est donc pas déterminé au départ et ce sont ses choix qu’ils le font « être ».….

    montre plus
  • Progrés techniques et bonheur
    488 mots | 2 pages

    La nature a voulu que l'homme tire entièrement de lui-même tout ce qui dépasse l'agencement mécanique de son existence animale et qu'il ne participe à aucun autre bonheur ou à aucune autre perfection que ceux qu'il s'est créés lui-même, libre de l'instinct, par sa propre raison. La nature, en effet, ne fait rien en vain et n'est pas prodigue dans l'usage des moyens qui lui permettent de parvenir à….

    montre plus
  • La société dénature-t-elle l’homme ou l’humanise-t-elle ?
    1854 mots | 8 pages

    Introduction De nos jours, avec le développement de la société, l’Homme éprouve, comme paradoxalement, un besoin de plus en plus vif de « retourner à la Nature ». Les promoteurs immobiliers profitent souvent de cette mentalité pour établir leur stratégie de vente. Ils visent à séduire les consommateurs d’acheter leur maison de rêve dans les campagnes, au bord de la mer, ou tout au moins près d’un espace vert ou d’une rivière (artificielle ou non). L’essor de voyage d’éco-tourisme renvoie sans doute aussi à cette envie d’un retour à « l’état de nature », un état à l’opposition du stress, du chaos, et de la société qui semble « dénaturer » l’Homme. Rousseau, dans ses nombreux essais, évoque déjà cette idée selon laquelle la civilisation ou la société corrompt l’être humain, le dépouille de certaines qualités innées (celles issues de la nature) telles que la simplicité, la liberté d’esprit, la bonté, etc.….

    montre plus