Thèse De Spinoza Sur La Liberté

Traité de la nature humaine, Hume défend une thèse empirisme quant au sujet. D’après lui, le sujet se constitue à travers la somme de ses expériences, autrement dis grâce à la perception. En effet, la perception est ce qui nous relie au monde par l’entremise de nos sens. Perception vient du latin per-capio qui signifie « prendre à travers », c‘est à travers les sens que nous prenons et comprenons le monde. Ainsi Hume, s’oppose manifestement à la thèse cartésienne qui défend un sujet dégagé de

le rejet des apparences du donné immédiat. Penser, c’est découvrir ce qui est derrière le monde sensible. De même, créer, c’est ne pas accepter le réel tel quel, c’est classifier le désordre de nos sensations. C’est l’un des sens de la formule de Spinoza : «  toutes définition est une négation. » Penser, c’est mettre en doute les certitudes établies : Le doute méthodique de Descartes consiste à mettre en question toutes les certitudes établies – évidence des sens ou vérités dogmatiques – afin

Explication du texte de Marx. Le royaume de la liberté commence seulement là où l'on cesse de travailler par nécessité et opportunité imposée de l'extérieur; il se situe donc, par nature au-delà de la sphère de production matérielle proprement dite. De même que l'homme primitif doit lutter contre la nature pour pourvoir à ses besoins, se maintenir en vie et se reproduire, I'homme civilisé est forcé, lui aussi, de le faire et de le faire quels que soient la structure

La liberté. | Liberté: Sentiment intérieur très simple que l'on va ressentir à tout moment (en parlant, en marchant, etc...). Descartes, Principes de philosophie, I, §39: «La liberté se connaît sans preuves par la seule expérience que nous en avons». C'est la vie qui me permet de savoir que je suis libre, je sais de manière intuitive que je suis libre. La liberté ne se prouve pas mais elle s’éprouve. Problème: Peut-on se fier au sentiment de liberté? Le sentiment suffit-il

raisons. L’opinion peut donner lieu à des préjugés (comme les préjugés racistes) qui exprime des peurs, des passions. La croyance, irrationnelle, nous plonge dans l’illusion et l’aliénation. Le préjugé le plus enraciné en l'homme est celui de la liberté qui empêche précisément les hommes se libérer vraiment dans l'expérience de la nécessité et de la raison. « La plupart semblent croire qu'ils sont libres dans la mesure ou il leur est permis d'obéir à leurs penchants et qu'ils abandonnent de leur

Parce que l'idée m'en est venue. Idée -) volition La clef du vouloir serait à chercher dans la représentation de l'acte à accomplir. -> Théorie intellectualiste (Spinoza)) 2. Parce que j'ai envie d'y aller. Désir (absolu) -> volition. La volonté serait déterminée par les désirs (du moins par un désir exclusif) -> Thèse de Condillac N.B. 1 et 2 = explications psychologiques 3. Parce que j'ai décidé d'y aller. (Volonté)-> Volition La volonté serait le pouvoir autonome, indéterminé

libre. Essai : Il semble que dans un premier temps l’homme est contraint à obéir à la loi. La loi est donc un facteur limitant aux droits. Mais les droits permettent à l’homme de protester contre ces lois. Obéir : Protester, libre-arbitre, liberté, conscience, volonté, penser, être soumis, diriger, être dirigé, accepter, tolérer, renier, choisir, se soumettre, dresser, domestiquer, ériger, approuver, sanctionner, refuser, critiquer La : une (unique), aux Lois : droits, jugement, conduite

de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort 7 1. La structure kamikaze du désir 7 2. L’agressivité introjectée (Nietzsche) 8 3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 8 4. Le plaisir de se perdre 8 Conclusion : l’indétermination du désir 9 II. Le désir de l’autre 10 A. Le désir mimétique (Spinoza) 10 B. Le désir triangulaire

(Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher

5. Le désir de conservation (Spinoza) 6. La volonté de puissance (Nietzsche) 7. Le désir d'éternité (Platon) C. Le désir de mort 8. La structure kamikaze du désir 9. L'agressivité introjectée (Nietzsche) 10. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 11. Le plaisir de se perdre D. L'indétermination du désir II. Le désir de l'autre E. Le désir mimétique (Spinoza) F. La structure triangulaire