Thèse Du Protagoras De Platon

progression et comporte des éléments obligés : le thème (de quoi parle le texte ?), la problématique (questions portant sur ce sujet), la thèse (l’opinion, la proposition soutenue) 3-      Le paragraphe argumentatif Il énonce en général la thèse et comporte des arguments et des exemples. Les arguments servent de preuves pour soutenir, démontrer ou contredire la thèse avancée. Ces illustrations concrètes et précises renforcent les arguments. Un exemple peut être illustratif ou argumentatif. On peut

"L'homme est la mesure de toute chose" reflète toute la pensée sophiste d'avant Platon et en particulier celle de Protagoras, auteur de l'ouvrage Aléthéia. Derrière cette phrase du célèbre sophiste, on comprend la dimension relativiste, l'idée que chacun, voit, juge le monde à sa manière, rejetant ainsi le concept de morale ou de raison universelle. Mis en relation avec la notion de Cité, cette vision apporte un questionnement fondamental. Plusieurs débats s'ouvrent ainsi à nous. L'opposition un/multiple

et la rejeter totalement en la considérant comme la forme la plus dégradée de la connaissance. D’emblée, ce sont les philosophes Socrate et Platon qui ont dénoncé que l’opinion n’avait pas de fondement. Pour Platon, l’opinion n’a pas le fondement du raisonnement : l’opinion est contraire à la science ; l’opinion est un type de connaissance inférieure. Platon, d’ailleurs, dans la République, distingue les différents niveaux de connaissance et met tout en bas de l’échelle les simples opinions. L’opinion

comment rendre compatibles ces deux termes, « vérité » et « dangereuse » ? Comment la théorie pourrait-elle être menaçante, cet adjectif n’est-il pas plutôt réservé aux actions ? Au contraire la vérité semble guider l’homme hors de la caverne aurait dit Platon. L’erreur par opposition est perçue comme nuisible. Alors on peut se demander dans quel sens la vérité scientifique peut être considérée comme dangereuse ? Pour qui ? Pourquoi ? Certes, nous savons que les découvertes scientifiques qui remettaient

Platon et la naissance de la philosophie : Quand commence la philosophie ? (quand est ce la premiere fois ?) VI présocrates -> V-VI Socrate // Sophistes -> Platon La philosophie commence au Ves en Grèce malgré la présence de prédécesseurs Avant = ? dû aux temps obscurs (après le 8es et avant le 6es BC) Au 9es BC : deux auteurs : - Homère (L'Iliade [Ilion = Troie] raconte la guerre de Troie qui a lieu au 13es BC, historique et légendaire. L'Odyssée, raconte le retour d'Ulysse. (Fils de noble) - Hésiode

Philosophie Comme l’illustre le mythe de Prométhée énoncé dans le Protagoras de Platon, l’humanité et la technique sont dépendantes l’une de l’autre. Cette dernière est source et condition de la maîtrise de la nature par l’homme ; son rôle initial est d’apporter une réponse aux besoins des hommes en fournissant les moyens de leur satisfaction. Dès le XVIIème siècle, après la naissance des sciences mathématiques de la nature, la science et la technique se lient. Depuis, le progrès des

ne fait que généraliser puisqu’on ne peut pas rencontrer tous les cas (on a ici une loi générale et on redoute de rencontrer un cas qui ne marche pas). On a alors des démonstrations qui ne sont pas forcément vraies mais nous ne le savons pas. Pour Platon un philosophe n’a pas besoin de démontrer : les idées sont évidentes, elles sont en face d’elles. Mais il fera des démonstrations pour l’apprenti, pour le former. Ces démonstrations sont préparatoires, elles préparent l’élève à se détacher du corps pour

vérité, elle nie l'existence d'une vérité absolue ou la possibilité pour l'esprit de la connaitre. Les héraults du relativisme sont Protagoras (Sophiste) et Auguste Comte(Positiviste) Socrate, père fondateur de la philosphie était opposé à la doctrine relativiste. Il n'a jamais écrit et tout ce que nous savons de Socrate fut reporté par son plus éminent disciple : Platon. Dans le relativisme, il n'y a pas besoin d'étudier pour connaître le savoir, la connaissance et l'opinion sont alors différenciés

provient de l’imaginaire de l’Homme ? Devons-nous croire Platon qui pensent que nous sommes préformatés avant la naissance ou Aristote qui suggère le principe de Tabula rasa ? Toutes les opinions se valent-elles ? Nous verrons dans une première partie la thèse des sceptiques sur cette question, puis dans une seconde. Nous essayerons de déterminer la valeur d’une opinion sur les critères de liberté, de morale et de vérité. Enfin nous verrons la thèse sophiste. Les sceptiques pensent que la

demi-jour de lampes/Qui vient brouiller toute chose » (Bruxelles, simples fresques). 2 : La dissimulation volontaire -On peut donc cacher sa pensée. La pensée est présentée comme antérieure à la parole, et elle peut choisir de ne pas se montrer. Platon montre par la théorie des Idées que le langage et nous-mêmes évoluons dans le monde des phénomènes (le mot n’est pas totalement la chose, cf Cratyle), dans la « caverne » ; la vérité est réservée aux Idées et sa possession (momentanée) aux philosophes