Thèse Sur Au Bonheur Des Dames

aucune morale, suit c instincts, c un scélérat = criminel (étymologiqmt) DJ ne respecte pas la religion « c 1 hérétiq, ne croit ni ciL, ni enfer » : contre les dogmes de l'église « Pourceau d'Epicure » Philo grec qui prône le bonheur à condition d'en rester maitre → Dans esprit populaire, un épicurien chercher que d plaisirs, surtout la bonne chair, sexe « un vrai sardanapale » Roi légendaire : déigne un pers puissant qui mène une vie dissolue et luxueuse 3°

lorsqu’il apprend que Cléandre va finalement épouser 3 POULET, Françoise, L’Extravagance. Enjeux critiques des représentations d’une notion dans le théâtre et le roman du XVIIe siècle (1623-1666), thèse de doctorat sous la dir. de Michèle Rosellini et Dominique Moncond’huy, soutenue le 24 novembre 2012, Université de Poitiers, p.465. 4 BERTAUD, Madeleine, « La Place Royale ou le Jaloux extravagant » , in NIDERST, Alain et alii, Pierre Corneille:

la France, oblige ces messieurs à rompre leurs serments et ils doivent consentir à accueillir la princesse et les dames de sa cour : Rosaline, Maria et Catherine. Toutefois, ces dames ne pourront loger à la Cour et elles doivent chercher l'hospitalité ailleurs. Le roi de Navarre s'éprend aussitôt de la princesse et ses gentilshommes ne résistent pas davantage aux charmes de ses dames d'honneur. Sans se l'avouer, chacun, au fond de son cœur, a déjà rompu ses vœux. Retenus par le respect humain, ils

la plus triviale des feux de l’imagination. Flaubert dénonce un certain romantisme par refus de l’invraisemblance et haine des lieux communs. Il se moque de la littérature dont Emma se gorge au couvent : « Ce n’étaient qu’amours, amants, amantes, dames persécutées s’évanouissant dans des pavillons solitaires, postillons qu’on tue à tous les relais, chevaux qu’on crève à toutes les pages, forêts sombres, troubles du cœur, serments, sanglots, larmes et baisers, nacelles au clair de lune, rossignols

son contraire. > Le registre lyrique Associé à la lyre d’Orphée, prince des poètes, le registre lyrique vise à traduire les émotions et les passions du locuteur, comme la mélancolie, la nostalgie, les regrets, la douleur, mais aussi la joie, le bonheur, l’enthousiasme. C’est pourquoi on retrouve les thèmes de l’amour, de la fuite du temps, de la solitude, de la nature, de la désillusion. On peut reconnaître le registre lyrique par une : • Rhétorique amoureuse : personnifications, anaphores, comparaisons

de genres, qui, en permettant de jouer avec l'implicite ou l'explicite, démultiplient les stratégies argumentatives. Autrement dit, une idée, quelle qu'elle soit, peut être présentée et défendue de différentes manières, soit ostensiblement par une thèse explicite soit d'une manière nettement plus sous-entendue (contenu implicite, qui oblige le lecteur à s'investir davantage dans sa lecture, notamment dans l'interprétation de ce qu'il lit). Les textes implicites (contes, fables, fabliaux, apologues

STYLE Influence de romantisme et réalisme, mais en réalité, son style est unique; ce qui le distingue: la recherche de la perfection. Flaubert a défini l’écriture littéraire comme impliquant Une éthique du métier : la littérature avant tout, puis le bonheur Une conception organique du style : unité de contenu et forme Une série de préceptes Aucun sujet n’est vraiment important ; ce qui compte est le style, une manière ‘absolue’ de voir les choses L’importance de la conception du plan Impératif d’un ‘idéal

même œuvre différemment parce que chacun la comprendra à sa manière. Mais les règles qu’ils utilisent ne sont pas identiques. Ce phénomène a éveillé notre intérêt. C’est pourquoi nous avons décidé de considérer le problème de la traduction dans notre thèse qui est intitulée “Les procédés de traduction (sur le matériel des titres littéraires)”. Dans cet ouvrage nous avons deux parties principales. Dans la première partie nous considérons les aspects théoriques de la traduction, notamment: 1) quelles

caractéristiques du registre épique Repères Monument à la fois littéraire et national, La Chanson de Roland a été l’objet de discussions passionnées quant à son origine. Certains, partisans de la thèse de « l’individualisme », y voient la création personnelle d’un poète de génie (Turold) ; d’autres, adeptes de la thèse du « traditionalisme », font du texte un état, à un moment donné, d’une transmission séculaire. Ce qui est certain, c’est que les chansons de geste connaissent une transmission orale, dont

disant : « Et surtout ce que j’y trouve, c’est une parfaite imitation du monde de la cour et de la manière dont on y vit. Il n’y a rien de romanesque et de grimpé. Aussi n’est-ce pas un roman : c’est proprement des mémoires […]. »2 Dans la suite de notre thèse, nous allons nous pencher également sur la façon d’écriture de Madame de La Fayette, surtout sur la thématique des récits, la psychologie et la bienséance, la présence des récits intercalés et de la signification du discours direct et indirect. Les