Thèse égalité Professionnelle Hommes Femmes

ensemble de tribu dans les quels le pouvoir politique n'était pas coercitif, dans ces tribu il n'est pas reconnu au chef le droit de contraindre les corps. Cette thèse d'un pouvoir politique non violent a été très largement invalidé par d'autre sociologue, Ils ont observé tout un ensemble de violence existait et qu'elle était accepté par tous. La thèse Weberienne reste donc valide. Tout relation de pouvoir ne se fonde pas sur la violence mais le pouvoir politique lui se fonde toujours sur l'usage de la violence

Manuel de bonnes pratiques Egalité homme-femme dans le sport L’accès des filles et des femmes aux pratiques sportives Clotilde Talleu Manuel de bonnes pratiques no 2 Les vues exprimées dans cet ouvrage sont de la responsabilité de l’auteur et ne reflètent pas nécessairement la ligne officielle du Conseil de l’Europe Toute demande concernant la reproduction ou la traduction de tout ou partie de ce document doit être adressée à la Direction de la Communication (F-67075 Strasbourg Cedex

sont traduits en termes d’avantages et de désavantages. On peut citer les inégalités de prestige ou certaines inégalités entre hommes et femmes. 1. Des différences aux inégalités Toutes les sociétés établissent des différences sociales entre leurs membres à partir de critères de différenciation nombreux : ➢ des critères démographiques : les hommes et les femmes (genre), les jeunes et les vieux (âge) ; ➢ des critères économiques : les riches et les pauvres (revenu ou patrimoine) ;

effectuées par des ouvriers différents et s’opère à l’intérieur de l’entreprise. Dans le texte, Herskovits nous donne un exemple de la division sociale du travail chez les peuples sans écriture ou les femmes se sont spécialisées dans la fabrication des pots d’usages courant et d’autres femmes fabriquent des pots destinés aux rites religieux. On peut ajouter que c’est Marx qui a caractérisé cette division du travail de sociale. Cette forme de division du travail est caractéristique de toutes

 Hodanhan Salimata Ouattara, Sirébé Fèrèta  Nathalie Soro.                  Travail  réalisé  dans  le  cadre  du  Master  en  Autonomisation  et  Leadership  dans  les  Projets  de  Développement.  Inscrit  au  Projet  10‐cap1‐0863  « Jeunes  femmes,  Autonomisation  et  Développement  en  Afrique  Sub‐saharienne »,  cofinancé  par  l’Agence Espagnole de Coopération Internationale pour le Développement et exécuté  par Fundación Mujeres     Le  présent  document  a  été  réalisé  avec  le 

sciences que du cacher » qu’est ce qui est caché ? Les droits fondamentaux sont- ils nécessairement des libertés ? Correspondent--ils aux droits de l’Homme ? Il y a sur ce point une controverse. Il existe 3 types d’écoles, 3 façons de voir par 3 hommes : le manuel de Guita boreux soit l’école dite d’Aix en Provence est un manuel collectif datant des années 70. fédérer des équipes réalisé par 8 personnes date de sortie années 2000. Le manuel s’appuie sur les conceptions de droits fondamentaux, de

fait de la science politique pour s’améliorer ou car on s’y intéresse (prise de position, lutte, opinion politique…). On a tous un regard sur la science politique qui exprime une projection sociale. 06/11/2009 C)etat et processus de civilisation Thèse de Norbert ELIAS : Nos comportements sont de plus en plus civilisés, c'est-à-dire pacifiés. (Du XIIIème siècle jusqu’à aujourd’hui) = pacification des interactions entre les individus provoqués par le passage du contrôle extérieur à l’auto controle

l'exemple du féminisme, en quoi a-t-il fait évoluer les mœurs, les normes ? Les mobilisations du mouvement féministe (1969 : MLF, mouvement de libération des femmes) ont fait évolué le droit sur les conditions de vie des femmes, même si après 1945 (droit de vote), il y a eu une recherche de l'égalité homme/femme (1960/70, parité, égalité des salaires : toujours 20% de différence, position dans la famille, 1975:lois sur l'avortement, 1964:contraception, pilule, autorité parentale, autonomisation

ressource. Durkheim part d’un principe que les instances d’intégration ne jouent leur rôle et que seul le travail peut intégrer les individus : dans leur vie commune, de tous les instants, son emprise s’étend à toute l’existence car la vie professionnelle va au-delà de notre vie active et occupe la vie entière. Durkheim, au 19ème siècle auteur de l’ouvrage de la division social du travail, à la volonté d’analyser l’évolution de la cohésion sociale qui a des conséquences collectives, elle évolue

fév. 1917 + l’abdication du tsar = conséquence de cette situation. Du 8 au 12 mars 1917 (23-27 pr le calendrier russe, retarde de 13 jours) se produisent, à Pétrograd (Capitale), des troubles spontanés = A cause de la misère + faim 90'000 femmes et hommes font la grève le 23 fév., le lendemain la ½ des ouvriers industriels fon grève (De Pétrograd) : Réclame « du pain » et « A bas la guerre » soldats autorisés à tirer. Le tsar n’a plus d’autorité. Deux pouvoirs se créent. 1) La Douma, pouvoir