Théologie Pratique

pensent que l'homme est capable de s'améliorer grâce à l'instruction, la culture, la compréhension du monde. A l'image du Français Rabelais, ils s'intéressent à toutes les formes de la connaissance (mathématiques, astronomie, philosophie, médecine, théologie, ...) et souhaite une éducation qui développe la liberté de chacun. L'imprimerie permet, à partir du milieu du XVè siècle, une large diffusion de la culture et des idées des humanistes. • Les reformes religieuses Même si de nombreux humanistes

dénonciation du trafic des indulgences-est celle d’une nouvelle façon de penser, de sentir et de pratiquer le christianisme. Luther, chrétien, fonde une nouvelle Eglise : le protestantisme. Son rôle dans l’essor du protestantisme Documents : * extrait des 95 thèses, 3 octobre 15117, Winttenberg * Martin Luther, De la liberté chrétienne, 1520 Luther est un membre de l’Eglise catholique qui critique les pratiques de cette dernière. Les reproches qu’il lui exprime sont : * Il dénonce la vente des

, Thubal Holoferne puis Jobelin bridé, et malgré 52 ans et 22 mois d’apprentissage il apparait si « fou niais ahuri et radoteur » que Grandgousier le confie à Ponocratès. Dans un premier temps, ce précepteur aux pratiques novatrices qui a instruit le page Eudémon, observe les pratiques du géant avant de lui administrer l’Elebore d’Anticyre destinée à le purger des mauvaises habitudes prises dans son ancienne vie. Le programme de Ponocratès est en tous points différent de celui des Sorbonagres et

sacerdotale ; l'onction des évêques ; l'évêque qui a fait les onctions ; Extrême-onction aujourd’hui appelé onction des malades, un des sept sacrements, celui qu'on administre aux malades qui sont en danger de mort. ‘Onction’ se dit, en termes de Théologie : Action pacifiante et douce de la grâce (onction intérieure, l'onction secrète de la grâce). Une personne est malade, dans un sens large, quand sa santé est altérée, le fonctionnement de son organisme est déréglé, si elle ne se sent pas dans la

les connaître, et souvent ce qu’ils appellent d’un si beau nom, n’est qu’une insensibilité, ou un orgueil (la thèse stoïcienne élève le sage à la hauteur d’un Dieu), ou un désespoir (stoïciens justifient le suicide), ou un parricide. -La théologie à évidemment un intérêt religieux, mais comme les vérités dont elle s’occupe dépassent la lumière naturelle, et donc l’homme, la raison est impuissante à en juger. - La philosophie est jugée sévèrement : « Elle donne le moyen de parler vraisemblablement

et portugaise, Baruch Spinoza prend très tôt ses distances avec son éducation judaïque pour se tourner vers la science à travers Descartes, Galilée et Hobbes. Son excommunication en 1656 ne l'empêche cependant pas de continuer à s'intéresser à la théologie. Il développe dans ses écrits, et notamment dans Le Tractatus theologico-politicus en 1670 et l'Ethique en 1674, une nouvelle forme de pensée philosophique qui fait de lui le père du rationalisme et du panthéisme. Pour Spinoza, Dieu est l'univers

moquer Il y a la présence à la fin du texte 1 d’un personnage « le Comique » Dans le texte 1 Il y a une accumulation pour montrer comment les S comblent le vide de l’éducation de G Critique de l’église car les seules activités en rapport avec la théologie sont « se mouchait comme un archidiacre » et la « soupe de prime ». Rabelais tourne en dérision la religion en la rendant matérielle et vulgaire alors qu’elle est spirituelle Pour justifier de se lever tôt, les S utilisent un argument d’autorité

précieuses de « l’homme en prière » dans plusieurs cultes, insistant sur les différences mais également sur les pratiques communes entre les religions. Michel de Certeau, observateur plus tardif des religions, entendait décrire et comprendre « l’homme en prière, cet arbre de gestes » ; ne serait-ce pas plutôt cela une approche scientifique de la religion? Une approche qui met à distance la théologie et s’attache à décrire les gestes, les rituels, mais également les lieux de culte, les totems, les statuts

sur la plupart des livres de la Bible de même que des traités de théologie et des confessions de foi. Il réalisait régulièrement des sermons dans tout Genève. Calvin fut influencé par la tradition augustinienne qui le poussa à disserter sur les concepts de prédestination et de la souveraineté absolue de Dieu dans la rédemption et dans la damnation. Les écrits et les prêches de Calvin ont fourni la base de la branche de la théologie qui porte son nom. Les églises réformées et presbytériennes ont depuis

expériences. On n'aura garde d'oublier non plus que cette naissance de la science moderne fut accompagnée d'une nouvelle vision de l'univers (Copernic) et du monde terrestre (découvertes géographiques); et qu'elle n'est pas indépendante du progrès pratique des instruments d'observation et de mesure, ni du progrès des mathématiques et, notamment, du calcul. 3 - La modernité ce sera, un peu plus tard, la grande idée du progrès, l'une des idées maîtresses du siècle des "Lumières": "Aujourd'hui peut