Théorie De La Réminiscence Chez Platon

philosophe.             Nous avons tous entendu parler des « philosophes ». Pour beaucoup d’entre nous ce sont des  personnages célèbres que l’on peut identifier dans l’histoire à travers quelques figures que la tradition nous a laissées : Socrate, Platon, Aristote, Plotin, Épictète, Marc-Aurèle pour l’Antiquité ; Descartes, Spinoza, Leibniz, pour la période Moderne ; Kant, Hegel, Bergson ou Heidegger pour la période contemporaine. Ces hommes répondent au qualificatif général de « philosophes » pour

là et elle est en lui. ». Cette âme mystique connait ensuite l'agitation dans le repos. Elle surabonde de vie. Le mysticisme veut, en effet, transformer l'humanité et lui transmettre son élan créateur, sa durée inventive liée à l'amour.- Freud. La théorie freudienne élabore des hypothèses concernant la sphère religieuse : la religion est une illusion à travers laquelle l'Homme angoissé se cramponne à un père protecteur : le Dieu personnel n'est rien d'autre qu'un père transfiguré. « La psychanalyse

GÉRARD GENETTE ET LA QUÊTE DU « RÉCIT À L’ÉTAT PUR » Charlotte LACOSTE Université Paris 10 SOMMAIRE 1. « Frontières du récit » : à la recherche du « récit à l’état pur » 1.1. Aristote contre Platon 1.2. Le récit comme restitution inexacte 1.3. L’héritage benvenistien : opposition récit/discours 2. Fiction et diction : le statut ontologique de l’événement 2.1. Séparation histoire/récit 2.2. Noyaux de cerises et événementialité 3. Les impasses du réalisme genettien 3.1. Le récit de fiction

des mystères cachés, des profondeurs insoupçonnées, des abîmes insondables… Paradoxalement, on pourrait affirmer que, par bien des côtés, l’œuvre d’art ne dévoile rien ! Du moins rien des objets qui nous entourent. Il suffit en cela de se référer à Platon. Celui-ci l’affirme en effet assez fort : selon lui, l’œuvre d’art ne dévoile rien pour la bonne et simple raison que l’artiste n’accède pas à l’Idée. C’est au philosophe « qu’il appartient de connaître les modèles suivant lesquels les poètes doivent

remarque une tension entre une forme résolument novatrice, le poème en prose, et une forme traditionnelle, la ballade. Le type. C'est un texte narratif. Il est possible de repérer le schéma narratif suivant. - Situation initiale : le poète est chez lui. - Première étape : le bruit de la pluie, élément perturbateur, va se transformer en chanson. C'est la chanson d'Ondine. - Deuxième étape : la proposition d'Ondine. - Dernière étape : le refus du poète qui avoue préférer l'amour d'une mortelle

le terme "scientifique" afin d'évoquer la théorie de son interlocuteur. A celà, il oppose l'idée qu'un écrivain est autonome par rapport à sa production et que par conséquent une oeuvre littéraire ne dépend jamais de celles qui la précède. Ainsi, nous pouvons nous demander s'il est possible d'écrire sans tenir compte de ses prédécesseurs et sans être influencé par le "moi" de l'auteur. Nous verrons donc dans un premier temps que pour comprendre la théorie de Proust sur la littérature, il est nécessaire

Identité et individuation chez Leibniz             1. Dans l’ouvrage Primae veritates (1686), le problème de l’identité est présenté sous deux aspects. D’une part, il y a une classe de propositions, connues sous la dénomination de premières vérités, ou vérités identiques, qui jouent le rôle de principes, ou d’axiomes et à partir desquelles on peut déduire toutes les autres propositions. Par l’affirmation que toute chose est ce qu’elle est, Leibniz, comme il semble, traite le principe de l’identité

Microsoft Word - Platon, L'Allégorie de la caverne.doc« L’Allégorie de la caverne », Platon, République, VII. 1 Platon République VII « L’Allégorie de la caverne » Introduction : - L’invitation à la construction de l’Allégorie « Figure-toi » ( repris ensuite par « représente-toi », » imagine-toi », « vois »...) - La finalité de l’Allégorie Construire une représentation imaginaire qui permettra, grâce à une comparaison de se figurer notre situation, notre réalité. L’Allégorie est

sophistes qui croyaient tout savoir. Sa sagesse se résume dans sa célèbre formule : « je ne sais qu’une seule chose, c’est que je ne sais rien ». Socrate dira plus précisément encore que seul celui qui se sait non sage peut désirer atteindre la sagesse. Platon (428-348 av J-C), son illustre disciple est le « père » de la philosophie occidentale à travers ses dialogues qui mettent en scène Socrate. Or, ces dialogues sont souvent aporétiques (sans issue) car la pensée platonicienne suppose une limite à la

THEORIE QUANTITATIVE DE LA MONNAIE ET ECOLE DE CAMBRIDGE Marshall avait permis à Keynes de revenir à Cambridge dès 1908, sans lui demander en échange le moindre engagement d’abandonner les mathématiques au profit de l’économie. Il ne lui déplaisait pas que son protégé fût versé dans la science exacte. Il était lui-même bien entraîné aux mathématiques et à la physique, et déclarait avoir été très influencé par Dupuit et Cournot. Il affectionnait ce qu’aujourd’hui nous appelons la formalisation,