Théorie Paix Démocratique

Dans ce traité politique, le philosophe suit une méthode révolutionnaire pour l'époque : il refuse de juger ce qui est par ce qui doit être, et choisit de traiter des faits politiques en dehors du cadre abstrait des théories volontaristes et jusnaturalistes1. Il défend ainsi une théorie originale de la loi : au lieu d'en faire un commandement à suivre2, il en fait un rapport à observer et à ajuster entre des variables. Parmi ces variables, il distingue des causes culturelles (traditions, religion,

tous mais ce sont néanmoins sur elles que reposent ces processus dits démocratiques en raison de la place qu’ils accordent aux peuples ou plus exactement à la mobilisation des populations en vue de la construction d’une forme de légitimité des pouvoirs politiques. Ainsi, le rôle et la place du droit dans la conduite des processus électoraux renvoie à un questionnement multiforme qui rend la problématique démocratique à la fois simple et complexe. Elle est simple dans la mesure où, elle fait

qu’il bénéficie du soutien populaire, les élites éclairées critiquent vivement son coup d’Etat contraire aux principes démocratiques et voient dans l’Empire le retour d’un pouvoir autoritaire et personnel, symbole de l’Ancien Régime. Or, l’une comme l’autre, ces approches doivent être nuancées : en effet, la révolution, entre 1789 et 1799, est loin d’être uniforme et toute démocratique, quant au pouvoir napoléonien, ses excès peuvent rappeler ceux des rois de France mais aussi la Terreur révolutionnaire

DROIT PUBLIC Première partie : La théorie générale de l'État Chapitre 1 : Le Droit Aristote dit que « l'homme est fondamentalement un animal politique ». On se rend compte qu'il aime vivre en société. Et là où il y a une société, immanquablement il y a du droit. Les hommes ressentent le besoin d'avoir des règles pour organiser leurs vies. On va essayer de démontrer l'utilité du Droit et l'universalité du Droit Section 1 : L'utilité du Droit Les premiers à conceptualiser l'idée

moyen de domination, l’idéalisme du président cache les intérêts américains. Dans quelle mesure les Quatorze points de W. Wilson posent-ils les bases de la paix et du libéralisme économique dans le monde ? On y répond dans une première partie par l’entrée en guerre des Etats-Unis, dans une seconde partie on abordera les conditions de la paix selon W. Wilson puis dans une troisième partie de l’idéalisme Wilsonien. I. L’entrée en guerre des Etats-Unis Woodrow Wilson rappelle la position des Etats-Unis

Démocratie et valeurs de tolérance : Cas du Burkina Faso (Communication présentée à l’ occasion de la célébration de la journée internationale de la Tolérance) Introduction : De prime à bord, il est primordial de relever que le système démocratique est basé sur le respect de valeurs essentielles dont notamment celle de la tolérance qui conditionne son fonctionnement optimum. Parce que la démocratie suppose le pluralisme et le droit à la différence, il ne peut donc se concevoir sans la valeur

l'utilité d'en invoquer une séparation. Bien plus tard, John Locke reconnaît, dans Essai sur le Gouvernement civil de 1690, l'importance d'une séparation qui empêcherait la concentration de tous les pouvoirs dans les mains d'un seul (despotisme). Mais la théorie la plus importante est celle de Montesquieu, moraliste, magistrat, penseur et philosophe contemporain de l'époque des Lumières qui développe et approfondit les idées de Locke dans son ouvrage De l'esprit des lois de 1748 en récusant l'absolutisme de

développement du continent, l’état de droit et la bonne gouvernance sont les outils de développement qu’il faut. L'état de droit est celui dans lequel les mandataires politiques - en démocratie : les élus - sont tenus par le droit qui a été édicté. La théorie de la séparation des pouvoirs de Montesquieu, sur laquelle se fondent la majorité des États occidentaux modernes, affirme la distinction des trois pouvoirs (exécutif, législatif et judiciaire) et leur limitation mutuelle. Par exemple, dans une démocratie

l’Italie revendique les Terres irrédentes (Istrie et Dalmatie) afin d’achever son unité. Bien que les vainqueurs de la guerre aient promis de lui donner ces terres une fois la paix revenue, l’Italie ne les obtient finalement pas, ce qui alimente les rancœurs dès 1918. Depuis les années 1860, le nationalisme (théorie politique qui place de l’intérêt national au-dessus de l’intérêt des individus et des autres nations) allemand revendique le regroupement de toutes les populations germanophones

chrétiennes. Le concept sera ensuite affiné jusqu’en 1625 date à laquelle le concept sera rarionalisé par Grotius dans son ouvrage Droit de la guerre et de la paix. L’ouvrage de grotius est la passerelle qui va permettre le passage d’une conception purement théorique de la guerre juste à une doctrine d’action c’est à dire qu’elle devient une sorte de théorie applicable par les autorités politiques .Enfin aujourd’hui c’est michael Wlazer qui se présente comme l’auteur incontournable quand il s’agit de guerre