Théorie Paix Démocratique

dictionnaire voici la définition qu'il donne pour le racisme: Le racisme est un système de théories et de croyances individuelles ou collectives selon lesquelles il existe des "races" dans l'espèce humaine et une hiérarchie entre elles. Les individus sont réduits à un ensemble de critères identitaires considérés comme spécifiques et sur lesquels il est porté des jugements de valeur : inférieurs, nuisibles. Ces théories servent alors à légitimer des doctrines politiques racistes qui recherchent la domination

en relation avec d'autres en dehors de leur propre système : c'est le système ouvert. Cette théorie s'oppose à celle de l'école classique qui examine les travailleurs et les autres composants de l'organisation de manière isolée et particulière. 1.3.3.3. L'approche de la contingence La contingence vient du mot contingent qui signifie « dépendance ». La théorie de la contingence part de la théorie systémique qui reconnaît le lien d'interdépendance entre les éléments constitutifs d'une organisation

concepts comme la notion d’ordre juridique d’Hans KELSEN. Il a créé une théorie du normativisme « théorie pure du droit ». Kelsen va proposer une théorie pure du droit avec le concept d’ordre juridique. L’ordre juridique est l’idée que tous les textes juridiques qui sont applicables dans un état constituent un ensemble cohérent, ils se complètent. Pour préserver la cohérence de l’ordre juridique, Kelsen va créer une théorie qui consiste à classer les normes à l’intérieur de l’ordre juridique. Il

d'un pouvoir fort est le seul moyen de revenir à la paix civile. Ces théories ne pas complètement gratuites. Ces auteurs ont été probablement sollicités par l'autorité royale. Elle viennent lutter contre d'autres théories qui visent, elles, à la limitation du pouvoir royal. Jean Bodin est le créateur du mouvement absolutisme. Ses théories seront confortées par Jacques Bosset, qui va donner une dimension religieuse à l'absolutisme. Ces théories sont soutenues par les membres du Tiers-Etat. La

d'organisation du commandement La politique => régime de la cité ; mode d'organisation du commandement (centralisé, etc ...) Raymond Aron : considère que le modèle de la démocratie est le modèle athénien.Or ce modèle en question est l'anti-modèle démocratique contemporain par excellence. Rq : essence s'oppose à existence (essence signifie l'idée, la norme) Philosophie politique et droit Aristote : définit le but de la cité comme la bonne vie, c'est à dire qui va permettre a tous les citoyens d'avoir

Conséquence : ôte une part de liberté à l’homme. • Croyance religieuse : le christianisme. Intention divine qui déciderait du sort de l’ê h au cours de l’histoire humaine : la Providence. • Marx : conception philosophique d’un sens dans l’Histoire. Théorie dans laquelle on trouve qu’elle a un sens.  « Marx et le matérialisme historique », Critique de l’économie politique , 1859 Selon lui, l’Histoire s’arrêterait le jour où les ê h ne vivraient plus d’événements historiques qui modifieraient fondamentalement

sein des cités du fait des conflits entre intérêts urbains et intérêts ruraux. A Athènes, on passe ainsi de régimes tyranniques à des régimes démocratiques : 683 AV JC : la monarchie est remplacée par un régime aristocratique. 894 AV JC : le gouvernement mixte est mis en place par Solon. 507 AV JC : Instauration du Régime démocratique. B - LA FORMATION DES IDEES 1 – LES FORMES DE LA POLITIQUE Très tôt, apparaît dans la pensée athénienne l’idée d’une distinction entre

rideau de fer. . Doctrine Truman vs Jdanov doctrine : Mars 1947 : doctrine Truman Deux mondes : un démocratique et l’autre communiste sous forme de dictature. Dénonciation du fait que le communisme nait dans la pauvreté. Juin 47 distribution une aide financière et matérielle= plan Marshall (12 milliards sur 4 ans proposé à toute l’Europe mais droit de

politique d’immigration rapidement en mettant fin aux restrictions raciales. Le pluralisme culturel est l’essence même de l’identité canadienne. Cette politique multiculturelle canadienne apparait comme une politique d’ambition démocratique et universaliste. : Démocratique car l’Etat garantie au citoyen, en vus des libertés et des droits, une reconnaissance des spécificités culturelles. Pour que chacun se sente appartenir au canada. Mais cette politique d’identité national serait plus difficile dans

la désignation d’un système social et politique. Ce qui le distingue du corporatisme classique, c’est que cela repose sur une organisation autoritaire de l’Etat. Ils sont organisés de manière centralisée par l’Etat. On a affaire à des régimes démocratiques ou le néo-corporatisme renvoie aux rapports entre les groupes professionnels et l’Etat. Ils sont organisés eux même en dehors de l’Etat. Ce qui les rapproche d’une forme de corporatisme, c’est que les pouvoirs publics vont conférer à certains groupes