Théorie Statutaire De Jean De Terrevermeille

religieuse. Paragraphe 1 : un droit empirique A cote de ces tablettes on trouve des textes législatifs rassemblés dans des codes et ordonnés dans des@ codes et c’est enfin des texte législatifs ordonnés dans des édits royale. Il n’y a pas de grande théorie juridique. Les lois cunéiformes se présentent donc sous une forme casuistique . Cette forme signifie que se sont des solutions fixés pour un cas d’espèce. Cette caractéristique est visible dans les codes babylonien (pénale). Exemple : l’un de ces

"Omni potestas adeo ser populum" "… à travers le peuple". Cette théorie va être théorisée pour rappeler qu'il n'y a pas de légitimité politique sans le consentement du peuple et que c'est au peuple qu'appartient le choix des rois. Cette théorie conduisait avant la lettre à concevoir l'idée d'un pouvoir d'origine populaire. Les théologiens ont été dépassé par l'essor du christianisme en occident. Il s'est imposé une théorie: c'est la théorie du droit divin (Dieu aurait choisis les droits) "désobéir au

S'agissant des juristes romains. Ce préalable de la définition n'est venu que tardivement seulement au 2ème siècle de notre ère, période de systématisation du droit. Ces définitions proposées par les juristes romains ne sont pas des définitions de théories pures, elles sont comme l'aboutissement d'une démarche pratique conduisant à élargir systématiquement les définitions précédentes pour aboutir à la définition la plus large possible. - Les classifications : Il ne suffit pas pour théoriser le

« océan d’idées ». Nous ne voulons pas nous couper de cet héritage si riche et si fécond, que nous pouvons, certes, enrichir. L’Introduction historique au droit s’intéresse plus au « passé du droit » qu’au « droit du passé », selon la formule de Jean-Louis Thireau [2]. Elle étudie ce qui, dans le droit du passé, peut éclairer le droit actuel. Dans cet esprit, l’Introduction historique au droit est la première matière enseignée d’une discipline majeure du droit, l’histoire du droit, qui compte des

aux textes. Les tribunaux sont là pour faire respecter le droit & le droit respecte l’intérêt général. Lorsque le bien public est plus important que l’intérêt général alors on régresse. Le droit positif : droit qui s’applique actuellement. La théorie du droit : qui ne porte pas spécialement sur le droit mais plus sur les concepts. L’histoire du droit : 1ere fac au 12eme siècle jusqu’au 19eme siècle on étudiait l’histoire du droit, les règles juridiques essentiellement les règles très anciennes

certain nombre de papes élus vont trouver refuge à Avignon). En 1417 l'Eglise réussira a ressouder la communauté autour du pape de Rome. Mas la déchirure ultime un siècle plus tard sera la réforme protestante. Il y a un juriste et theologien parisien: Jean de Gerson né en 1363 et mort en 1429 qui écrira « sur le pouvoir ecclésiastique ». La problématique de l'ouvrage: le pouvoir du Pape ne saurait être supérieur, prééminent à l'égard du pouvoir de l'Eglise et notamment à l'égard du concile général des

qui, après sa mort, fut divinisé. En outre cérémonie de l’apothéose, décidée à la mort des emp. Par le sénat. En province, mise en place d’un culte de Rome et d’Auguste : renforce l’image dynastique qui tend progressivement à s’imposer, même si en théorie la désignation de l’emp. Et l’attribution de ses pouvoirs restent du domaine du Sénat et du peuple romain. Après la crise survenue au cours du IIIè siècle (crise morale, crise économique, crise démographique, infiltrations de barbares provoquant

constituaient la chancellerie parmi les gallo-romains mais maintenant que les individus les plus érudits font parti du clergé alors Charlemagne recrute chez eux. À côté de ce palais se tiennent les plaides généraux qui sont des assemblées très larges en théorie car en principe, sous les deux dynasties franques, le peuple entier doit se réunir une fois par an auprès du roi pour entendre ses décision et les approuver par acclamations. Bien sûr, le peuple entier ce sont juste les guerriers libres, les hommes