Théorie économique Du Mariage

d’inscrire, par la loi du 15 novembre 1999, une définition du concubinage au sein du Code civil1 , il n’a en revanche pas souhaité l’assortir de règles comparables à celles qui existent en mariage. Ainsi, il semble encore possible d’affirmer, comme l’a fait Jean Carbonnier que «  Le concubinage est au mariage, ce que le fait est au droit »2. Or, si ce manque de règles ne paraît pas préjudiciable au cours de l’union, tel n’est pas le cas au moment de la séparation des concubins comme le montre

recherche : période de construction de l'enseignement supérieur. La sociologie va s'imprégner des démarches expérimentales de la biologie. 1893 : création de revue international de la sociologie. Lieu de rencontre de la sociologie se créent : 1ere théories et concept apparaissent Durkheim : fondateur de l'école française de la sociologie (école de penser). S'attache à étudier le fondement de la cohésion social et son évolution. Va mettre en évidence le passage d'une solidarité mécanique (solidarité

d'autant + forte que chacun à SA théorie du pouvoir, son optique sur l'orga du gouvernement, sa conception de la sté. A/ Les idées Au plan philosophique, apport indiscutable de Descartes → vision scientifique et mécanique de la sté. " je pense donc je suis" → droit inviduels, droits de l'homme Aucune contrainte religieuse sociale religieuse ou politique ne doit entraver les droits de l'homme : il a des droits qu'il tient de la nature ! Dvlpmt de théories : Voltaire développe l'absolutisme

portraits de couples unis de longue date. L’expérience, en fait consistait à assembler des portraits de couples à partir de photos de leur mariage et de les comparer après de nombreuses années de vie commune. Les résultats sont sans appel : les traits réciproques se sont rapprochés. Les couples anciens ont été faciles à reconstituer, mais pas ceux lors de leur mariage. Nos corps et nos esprits sont faits pour la vie en société, et nous perdons toute joie lorsqu’elle vient à manquer. Sur l’échelle de

Cette source de droit doit répondre à trois conditions : il doit être répandu dans l’espace il doit être constant il doit être considéré comme ayant force obligatoire (Ex : la lois ne prévois pas l’obligation de porter le nom du mari lors du mariage). Il existe trois catégories de coutume : coutume secundum legem coutume praeter legem coutume contra legem Chapitre 6 : la jurisprudence On appel jurisprudence l’ensemble des décisions de justices qui sont rendu pendant une certaine

SUJET : « Sur le plan socio-économique, peut-on faire confiance au PIB ? » Les sociétés des siècles précédent étaient pour la plupart rurales, il était ainsi presque impossible d'obtenir la statistique de la production consolidée, puisque celle-ci est presque complètement locale, voire familiale (aussi bien pour le secteur du bâtiment, mobilier, confection, alimentation, services,...), et très marginalement commerciale. Ces facteurs empêchaient les Etats d’élaborer un standard moyen de consommation

dès sa naissance et de façon définitive ( pas de mobilité, endogamie ). En Europe, au moyen âge, la hiérarchie sociale est fondée sur l’honneur, l’estime et la dignité. La spécialisation des individus suivant une fonction religieuse, militaire ou économique justifie l’existence de droits et de devoirs distincts. La société est divisée en trois ordres : le clergé, la noblesse et le tiers état.   La proclamation de l’égalité de droit et l’abolition des privilèges n’ont pas supprimé les différences

(conséquences intentionnelles) ≠ fait juridique qui a des effets quelconques (agissement intentionnel, la loi y attache une conséquence juridique qui n’a pas été recherché par l’auteur du fait) Le contrat est un acte juridique qui nait des échanges économiques (et de la division du travail)  finalité : assurer une cohésion sociale (DURKHEIM). Les faits sociaux fondent le droit positif. Le contrat = mode particulier de la création des normes (KELSEN) C’est un mode de création du droit positif (système

cessent pas de faire passer, d’emettre, d’intercepter, de concentrer des flux decodes et deterritorialises. C’est ca leur identite profonde et ce n’est pas au niveau du mode de vie que le capitalisme nous rend schizo, c’est au niveau du processus economique : tout ca ne marche que par un systeme de conjonction, alors disons le mot, a condition d’accepter que ce mot implique une veritable difference de nature avec les codes. C’est le capitalisme qui fonctionne comme une axiomatique, une axiomatique

Chapitre 11 – La gens romaine Des tribus italiques organisées en gentes. La fondation de Rome. Les tribus organisées en démocratie militaire. La gens romaine. Définition d'un membre de la gens par Cicéron. Par Festus. Par Varro. Filiation patrilinéaire. Mariage en dehors de la gens. Les droits, les privilèges et les obligations des membres de la gens. La constitution démocratique de l'ancienne société latine. Nombre de membres dans une gens. Chapitre 12 – La curie, la tribu et le peuple romains La société