Thérèse Philosophe

Candide, œuvre des lumières. * Dans quelles mesures peut-on dire que Candide est une œuvre du siècle des lumières ? Introduction. Voltaire est un des grands philosophes du siècle des lumières, il publie en 1759, Candide, ou l’Optimisme, qui est un Conte philosophique. A cette époque, les philosophes des lumières cherchent à remettre en cause les connaissances et la raison. Dans Candide, Voltaire critique l’optimisme ; il s’oppose notamment à Leibniz qui assure dans ouvrage : Théodicée,

Lumières : Sur la question de l'existence de Dieu, Voltaire, comme les autres philosophes des lumières ne s'oppose pas à Leibniz : l'univers ne saurait être le fruit du hasard ; un « grand horloger » est nécessairement à l'origine de l'horloge. Mais Dieu n'est qu'un principe, qu'une explication donnée, et Voltaire le tient à l'écart ; ce sont d’avantages les hommes et leurs capacités de raisonner qui intéressent les philosophes des lumières. L'intelligence humaine ne peut expliquer totalement le monde

très significatif de son évolution. -Pangloss n'évolue pas. De même que dans le premier chapitre, il établie des raisonnements de fausse logique et injustifiés: il est incapable de penser par lui même en reprenant "selon le rapport de tous les philosophes" et mène une logorrhée verbale pour prouver simplement que les "grandeurs sont dangereuses". -Son discours tourne comme dans tout le conte autour de son postulat: "tout est au mieux":"Tous les événements sont enchaînés dans le meilleur des mondes

PHILOSOPHIE : Les paroles engagent-elles tout autant que les actes ? Il existe une différence entre la parole d'un individu, et son action. En effet, nous pouvons constater que le dire c'est bien, mais le faire c'est mieux. Que ce soit au niveau des paroles ou des actes, l'engagement d'un individu est une garantie , une liaison par une promesse qui doit être exécutée. Et la parole est un ensemble de mots, exprimant la pensée. Nous pouvons nous demander si les paroles engagent-elles

comme le montre Platon dans le célèbre portrait du philosophe dressé par le Théétète.II - Le refus de la sagesse au nom de l'actiona) Pour l'homme d'action, le sage est donc condamnable. Mais il y a pis : le sage ne se propose pas d'autre but que connaître et contempler. Or la contemplation suppose que son objet soit stable et permanent : le sage est donc essentiellement un conservateur, et c'est pourquoi Platon dit que le naturel du philosophe est celui d'un chien de garde (République, II). Allons

Victor Hugo Victor Hugo est né à Besançon le 26 février 1802. Fils d'un général de Napoléon, il suivit d'abord son père dans le hasard des expéditions et des campagnes, en Italie, en Espagne, où il fut page du roi Joseph et élève au séminaire des nobles de Madrid. Vers l'âge de onze ans, il vint s'établir avec sa mère, séparée à cette époque du général, à Paris, dans le quartier, presque désert alors, du Val-de-Grâce. C'est là qu'il grandit dans une liberté d'esprit et de lectures absolue

Avec ces ouvrages, Kant se préparait au Magisterexamen (équivalent actuel du doctorat) : - le 17 avril 1755, il soutint devant la faculté de philosophie sa " dissertation magistrale " intitulée " Esquisse sommaire de quelques médiations sur le feu ". C'était un manuscrit de douze feuillets rédigés en latin. Cette dissertation permettait de passer l'examen. La dissertation fût acceptée et quatre semaines plus tard Kant put passer son examen. La cérémonie officielle d'investiture et de promotion

opinion. D’ailleurs, les philosophes sont en quelques sortes des spécialistes du doute : ils se servent du doute pour remettre en cause les conceptions, les vérités et les préjugés de la réalité. Ainsi même, les connaissances de l’esprit sont renversées afin d’être mieux composées d’où la métaphore d’Alain : « le doute est le sel de l’esprit ». Le doute est une étape indispensable dans la prise de décision pour éviter l’erreur ou la minimiser. La plupart des philosophes perçoivent le doute comme

Cicéron, par exemple) doit d’abord être une compréhension du monde (une physique), monde qui est, selon eux, avant tout un ordre, un cosmos, une parfaite harmonie. Pour se représenter cette idée d’un « ordre cosmique » tel que le conçoivent les philosophes stoïciens, on peut se représenter le réel comme une sorte d’organisme animé. L’ordre du monde n’est pas seulement une structure merveilleuse mais c’est un ensemble dont toutes les parties sont en accord avec le tout comme dans un corps vivant où

Socrate « Naissance d’un philosophe » Né en 469 av J.C près d’Athènes, il meurt en 399 av J.C à Athènes. Socrate est un philosophe de la Grèce antique (Ve s av J.C), considéré comme le père de la philosophie occidentale et l’un des inventeurs de la philosophie morale. Il n’a laissé aucune œuvre écrite ; sa philosophie nous est parvenue par l’intermédiaire de témoignages indirects (en particulier par les écrits de son disciple Platon). Tous les renseignements dont on dispose aujourd’hui