Théâtre Intellectuel

Exposé : L’Affaire Dreyfus & la naissance des intellectuels Introduction : Lorsque l’on cherche à définir clairement le concept d’ « intellectuel », le dictionnaire ne nous aide pas vraiment, il nous donne une définition plus technique qu’éthique : àRobert 2004 : « est intellectuel celui dont la vie est consacrée aux activités intellectuelles, où l’intelligence a une part prédominante voire excessive _ synonyme : cérébral » La seule chose que celle si nous apprend est que l’intellectuel

L’intellectuel Définition «L’intellectuel est celui qui refuse d’être le moyen d’un but qui n’est pas le sien» (Sartre) Selon Pascal Ory et J-F Sirinelli, dans Les intellectuels en France, de l’Affaire Dreyfus à nos jours, l’intellectuel est «un homme du culturel, créateur ou médiateur, mis en situation d’homme du politique, producteur ou consommateur d’idéologie.» Régis Debray, dans Le Scribe (1990), présente le rôle de l’intellectuel de l’école des cadres d’Uriage. "Écrire, c’était prescrire;

le sou, fugitif traqué par la police, homme à femmes, confident intime du roi Louis II de Bavière, critique et analyste musical, intellectuel en proie aux errements idéologiques de son époque qui sera récupéré par les nazis : son comportement et ses œuvres ne laissaient personne indifférent. Aussi doué pour nouer des amitiés dans les cercles artistiques et intellectuels que pour les transformer en inimitiés, sachant créer le scandale comme l'enthousiasme, il a suscité des avis partagés et souvent

source d'erreur. Présence de Jugement différents (progrès –décadent) I. Description Ancien Monde/Nouveau Monde - Comparaison physique entre les deux mondes : le nouveau monde est le petit frère du grand : « plein et membrue » - Comparaison intellectuel : « il ne savait pas ces lettres, ni poids ... » - Comparaison existe grâce à une Métaphore filée : « enfant qui vient de naître, enfant nouveau » II. L'enfant comparé à son frère - Etat d'enfance souligné par l'ignorance - Métaphore filée

cesse de le reprendre, de le corriger, de l’augmenter. Il prétend aussi que son enseignement, il le trouve dans la vie et non dans les études. La question fondamentale de Montaigne est : « Que sais-je ? ». Il serait faux de voir Montaigne comme un intellectuel révolutionnaire, il est habitué à son confort et sa nonchalance. Son principal but est de se protéger des difficultés de la vie, ce qui est une forme de lâcheté. Ses deux principaux traits de caractère sont le scepticisme et le stoïcisme. Ses récits:

Cette pensée scientifique étant dangereuse et risquée à ce moment, a été défendue et approfondie par l’astronome Galilée et qui grâce a lui, a amené un esprit plus scientifique aux intellectuels de cette période. Le 18e siècle, aussi appelé le siècle des lumières est une période très riche aussi bien sur le plan intellectuel que scientifique ou culturel. Le concept de Lumière étant désigné dans le contexte du XVIIIe siècle comme la conjonction de trois idées : celle d’esprit critique, celle de la liberté

Retrouver le sens de la vie sociale Entretien avec Michèle Lamont Nicolas DUVOUX, Elise TENRET, Nadège VEZINAT Dans cet entretien, Michèle Lamont évoque différentes facettes de son travail intellectuel, sa relation avec la France et ses sociologues, et sa vie d’universitaire aux États-Unis. Elle y revient sur la sociologie culturelle qu’elle pratique et sur sa volonté double de comprendre comment les individus donnent du sens à leur vie et de donner du sens à la sociologie. Entretien réalisé

personnes  âgées à leur domicile : une activité qui leur permette d’entretenir leurs potentiels, d’avoir un contact avec l’extérieur autre que médicalisé ou focalisé sur l’entretien ménager, ce qu’on appelle aide à la vie quotidienne. Les besoins intellectuels, les loisirs, le plaisir des personnes, doivent être pris en compte au même titre que les besoins premiers. Peut-on , quotidiennement, n’avoir comme relation avec l’extérieur que les soins infirmiers, l’aide à la toilette ou les impératifs du ménage 

crise(*) Ce qu’on entend aujourd’hui par discours culturel arabe, à l’oral comme à l’écrit, un peu partout dans le monde arabe et dans les divers milieux culturels, intellectuels et d’information, c’est cet ensemble de propos, de théories, d’idées, de représentations et d’attitudes face aux questions de l’époque dans leurs aspects intellectuel et culturel sans occultation de leurs dimensions économiques. Sont prises en considération également, dans le discours culturel, les diverses attitudes par rapport

modérés et des nationalistes, ils privilégient l'honneur de l'armée. En l'occurence, ce parti est contre le Capitaine et ne voient en Dreyfus qu'un espion, un traitre et par ses origines juives menace l'intégrité nationale. Ils rassemblent des intellectuels, des journalistes, Maurice Barrès et Ferdinand Brunetière et Henry Rochefort par exemple. On retrouve aussi quelques hommes politiques comme Godefroy Cavaignac, le ministre de la guerre, le prèsident de la République, Félix Faure où la révision