Théâtre Lieu Affrontement Conflit

l’Eglise catholique, et s’en détachent, tandis que d’autres cherchent, au contraire, à la préserver en la renforçant. Cependant, ces aspirations aboutissent surtout à des divisons religieuses en Europe au XVIème siècle, qui entrainent d’importants conflits entre les différentes factions religieuses. Quelles sont les causes de ces divisions ? Quelles sont justement ces divisions ? Qui opposent-elles et quelles conséquences ont-elles pour les sociétés de la Renaissance de l’époque ? Nous répondrons

Le théâtre à travers les siècles. I. Le Moyen-Âge. a. Les formes dramatiques : du sacré au profane (XIIe - XIIIe) 1. Le jeu liturgique : le « mystère » Pour mettre à la portée du public illiteratus les « évènements » marquants de la liturgie (les messes étant en latin). Première ébauche du théâtre (apparition de la langue vulgaire, du « roman », de la langue romane). Tentative de mise en scène, le zèle des desservants des offices inquiètent les autorités ecclésiastiques :

lyrisme...), il refuse les règles classiques (les 3 unités), qui rend difficile la vraissemblance de l'oeuvre. Les dramaturges gardent seulement l'unité d'action mais n'utilisent plus l'unité de temps et de lieu. La liberté que les auteurs se donnent pour mélanger les genres dans le théâtre fait référence à l'esthétique baroque qui précédait le classique. Ils veulent remettre au goût du jour les genres du Moyen-Âge. Le héros est toujours un marginal, un original qui interroge toujours la société

monopole étatique de la violence, la « curialisation » des guerriers, l’introduction de normes de civilités, de propreté et de respect, l’euphémisation de la violence et l’apprentissage de l’autocontrôle individuel des pulsions. Inventé en premier lieu pour parfaire l’éducation des jeunes gens appartenant à la « haute société anglaise, l’aristocratie terrienne et la gentry » le sport, en raison de l’émergence des temps libres, s’étend progressivement au reste de la société en offrant, tout à la

Interdiction de recourir à l’avortement, décidée par le pape Benoît XVI, menaces de mort à l’encontre d’auteurs de pièces de théâtre jugées blasphématoires (« Golgota Picnic »)... Voila quelques exemples nous montrant les difficultés d’adaptation du Christianisme aux droits et aux libertés dont nous jouissons dans le monde contemporain. Le Christianisme n’est pas la seule religion que nous pouvons citer : l’Islam, par une lecture du Coran jugée parfois contradictoire édicte un mode de pensée et

Benjamin Sulte et André-Napoléon Montpetit par l’imprimé, Louis Guyon par le théâtre, ainsi que Mary Travers (La Bolduc) et plus récemment Gilles Vigneault par la chanson. En 1980, Jean Côté publie chez Québécor un roman historique au titre évocateur de Jos Montferrand, le magnifique (réédité en 1994). Une magnifique sculpture de bois à Mattawa, créée en 1985 par Peter Cianafrani, rappelle sa présence en Ontario. En 1989, le Théâtre lyrique de Hull souligne son 25eanniversaire en présentant, au Musée canadien

Rodrigue pour éprouver son courage ; Rodrigue tue le Comte sur scène et en présence de Chimène • C’est un berger poltron qui, perché sur un arbre, fait le récit de la bataille de Rodrigue contre les Mores ( burlesque • Le mariage avec Chimène a lieu aussitôt après la victoire de Rodrigue • ( Corneille adapte sa source au goût et aux exigences (cf. surtout les règles d’unité et de bienséances) de son époque. Le genre : entre tragi-comédie et tragédie • Le Cid a été présenté comme

des années 462/461 Depuis les réformes de Clisthène, en 508, il y a deux assemblées hautes à Athènes, la Boulè (Conseil des 500) et l’Aréopage composé des anciens archontes sortis de charge. Il peut y avoir des conflits d’attribution entre les deux. Dans ce contexte, Éphialte ou Éphialtès, présenté comme étant le chef du parti démocratique, fait voter une loi qui prive l’Aréopage de la quasi-totalité de ces prérogatives judiciaires, excepté

Ubu roi de Jarry Vers le bac : à l’écrit par Clotilde Meyer Petits Classiques Larousse - 1 – Ubu roi de Jarry Vers le Bac À l’écrit Sujet 1 Objet d’étude : le théâtre, texte et représentation ; le théâtre, genre et registre ; démontrer, convaincre, persuader. TEXTE 1 : Albert Camus, Caligula, I, 8 TEXTE 2 : Alfred Jarry, Ubu roi, III, 2, de « apportez la caisse à Nobles » à « faire des lois maintenant ». TEXTE 3 : Jean Anouilh, Antigone a. Question préliminaire (sur 4 points) Après avoir lu

MOLIERE DON JUAN SCENE DU PAUVRE le libertinage philosophique CIVILISATION: Les différences sociales sont très marquées et souvent le peuple à quelques lieues de Versailles meurt de faim; aussi les mendiants pullulaient et la religion faisait de l'aumône un devoir sacré. Les pauvres sont les privilégiés de l'église et les riches occupent la 1ere place dans la société mais aux yeux de l'église les 1 ers sont les pauvres et c'est à eux que vont toutes les bénédictions; donc les riches doivent