Théâtre Monstruosité

de l’acte 2 de Rhinocéros, pièce avant-gardiste écrite par Ionesco, représentée pour la 1ère fois en 1958. L’auteur se bat contre toutes les formes de totalitarisme sans pour autant critiquer directement: il se refuse d’être engagé. Théâtre souvent classé avec le théâtre de l’absurde. Dans ce passage, Bérenger est chez Jean pour s’excuser de la dispute de la veille et se réconcilier avec lui. Jean semble souffrant, mais refuse de laisser Bérenger appeler un médecin. Le malade présente les symptômes

une épopée. J’ai voulu forcer le lecteur à penser à chaque ligne. De là une sorte de colère du public contre moi » écrit-il à son éditeur. Trop de personnages, trop de décors, trop de libertés prises avec la réalité historique, trop de coups de théâtre, trop de morceaux de bravoure, trop de boniments d’Ursus, trop de coïncidences miraculeuses, trop de digressions didactiques, trop d’antithèses (renversement constant de la naissance en mort, de l’ascension en chute…) trop d’hyperboles, trop d’images

UNE OEUVRE OUBLIÉE QUI EST TOUJOURS ACTUELLE « Rhinocéros » de Ionesco. Avec Charles Backer, Olivia Martin, Peter Stevenson et Hugues Lefebvre. Metteur en scène : François Bizouard. Paris, Théâtre L’Olympique. Grande œuvre du théâtre de l’absurde, créée en 1959 à Düsseldorf et à Paris l’année suivante, Rhinocéros raconte l’histoire de comment les habitants d’une ville de province se transforment tout au long de la pièce en rhinocéros. Face à cette épidémie, un homme résiste à cause d’aller

l’humanisme. Leur engagement va les conduire jusqu’à commettre des actes de terrorisme. Leur premier acte sera celui de la cafétéria, où ils ont menacé des personnes avec un pistolet de paint-ball, puis ils iront plus loin, en intervenant nus dans un théâtre. Il n’y a pas d’ordre chronologique, on assiste à des retours en arrière, à des moments précis de l’enfance des deux adolescents : le départ du père dans un pays en guerre, ou le premier jour d’école du garçon.. Les séquences multiples de la fuite

Verticales, 2000. On assiste toujours à un retour à l’exploration d’elle-même dirigée vers l’extérieur. Textes théâtraux : animalité très présente dans tous ses textes de théâtre. Les félins m’aiment bien, Editions Actes Sud Papiers, 2004 mise en scène par Alain Olivier en 2006. Dans ce texte, elle incarne la monstruosité animale qui se trouve en chacun de nous. Des cochons et des hommes, 2008. Tout comme le précédent, elle illustre la sauvagerie animale que l’on peut avoir en nous. Il y a

égaux. L’Europe, enparticulier la Roumanie, connut une montée en puissance des fascistes de la Garde de Fer. Ce fut une invention des idéologues, et intellectuels qui l’ont propagé, ils récitaient des slogansintellectuels et ne pensaient guère. Le théâtre de l’absurde fit son entrée à la suite des prises de conscience qui ont marqué les existentialistes. Les écrivains en viennent à constater la condition humaine.Eugène Ionesco conteste, dénonce cette condition que l’homme subit suite à l’invasion de

avec l’Espagne ; guerre avec l'Espagne). → Cette instabilité a pour corollaire une crise des valeurs : rien n'est sûr et l'homme n'est que le jouet des caprices du sort dans le theatrum mundi ; l'individu est épris de liberté. « Le théâtre déborde hors du théâtre, envahit le monde ». -"Baroque" vient de barrocco (terme portugais, "perle de forme irrégulière"). Au départ, le terme n'est applicable que pour les arts figuratifs. Il n'existe pas d'art poétique baroque ni de règles canoniques ou formelles

En montant l'Illusion comique de Corneille, le metteur en scène Frédéric Fisbach manifeste non seulement le désir de faire un geste implicitement politique- proposer en contrepoint au statut problématique des intermittents du spectacle un éloge du théâtre- mais aussi d'une façon plus générale, celui d' exhumer la réjouissante modernité de ce jeune " monstre " baroque (L'illusion comique est une pièce de jeunesse : 1635. Corneille a 29 ans et n'a pas encore écrit le Cid) qui interroge -comme le titre

partir de ce moment naissance mot hooligan. Actuellement terme utilisé par Français, Allemand, Belges, les Anglais parlent désormais de Thugs ( voyous). ( secte sanguinaire Indienne adoratrice de kâlî). Ce nouveau mot accentue caractère stigmate, monstruosité phénomène. Autre terme utilisé en Allemagne les Hooltras ( Gunderpiltz, Volkischumacher). Signe distinctif fraction des plus violents hooligans ( tatouages: toiles d’araignées, HOOLS) Caractéristiques du hooligan. Jeune Anglais, pauvre

domination, adoptent une idée sans la comprendre. Cette maladie, la rhinocérite, symbolise la déshumanisation propre aux idéologies totalitaires. Le plus affolant est que l'épidémie emporte chacun de son plein gré. Cette présence envahissante de la monstruosité conduit à un retournement stupéfiant : c'est persister à être homme qui est monstrueux. Ce phénomène, minoritaire mais violent entraîne l’incrédulité des habitants qui le rejettent dans un premier temps ; cependant ce rejet est suivi d’une indifférence