Tiaré tahiti

plus durables. Le coprah et la vanille, en stagnation, et le phosphate, en voie d’épuisement, sont relayés par l’ouverture de l’aéroport international de Tahiti-Faa’a, le tournage du film de la MGM Les Mutinés de la Bounty avec Marlon Brando, l’installation du C.E.P. Centre d’Expérimentation (nucléaire) du Pacifique) et les débuts du tourisme… Tahiti entre dans le monde moderne. Milieu des années soixante au milieu des années quatre-vingt-dix, la Polynésie française vit à l’heure du C.E.P. et de

clairement ce qu’il s’est passé, de rappeler les origines de ce que nous appelons depuis trois siècles, le mythe de Tahiti. Née en France, j’y ai grandi, mes rêves et mon imagination ont toujours été nourris par les nombreux historiens de ma famille. Ayant pour ancêtre Louis Antoine, comte de Bougainville, j’ai enfin décidé de m’intéresser aux fondements de la légende de Tahiti. Depuis de nombreuses années, l’imaginaire collectif repose sur de mauvaises interprétations. En effet, les journaux

le « bon sauvage », et d’une réalité que ses premiers observateurs étudient fort négligemment dans ce qu’elle a d’original et qui les intéresse en elle-même fort peu. Et pourtant - on pourrait presque dire : malheureusement - les expéditions vers Tahiti étaient composées à dessein d’intellectuels éminents, triés sur le volet, de savants, de fervents lecteurs de l’Encyclopédie. Ce choix donna de bons résultats en matière d’observations botaniques ou astronomiques. En revanche, dès qu’il s’agit des

l'Encyclopédie, vaste sommes des savoir de l'époque. Dans le Supplément au voyage de Bougainville, il s'inspire du récit de voyage du navigateur Bougainville qui a retracé sa découverte de Tahiti, il imagine une fiction où il donne la parole aux Indigènes. Notre extrait est le discours du vieux chef de Tahiti qui, parce que lucide a anticipé la volonté colonisatrice des européens. Il tient un discours véhément dans lequel il met en garde son propre peuple contre les futurs colonisateurs. Il admoneste

Louis XV, il franchit le Détroit de Magellan, du fait de la faible visibilité des atolls coralliens qui le composent. -Le 22 Février 1768, il découvre les atolls de Vahitahi et Akiaki qu'il nomme respectivement «les Quatre Facardins» -Le 6 Avril à Tahiti qui vient d'être découverte en juin 1767 par Samuel Wallis. Bougainville reste au moins dix jours, au mouillage à Hiyia'a puis repart avec un jeune Tahitien volontaire, Ahutoru qui fera le trajet jusqu'à Paris ou Bougainville le présentera au roi

Tahitiens t'écoutent tous habituellement, mais depuis que ces hommes pâles sontarrivés, ils n'ont d'yeux et d'oreilles que pour ces nouveaux." Puis il se tourne pour s'exprimer aux autres Tahitiens et aux hommes de Bougainville : "Peuple de l'île de Tahiti. Je suis Orou. Jesuis celui qui comprend la langue de ces hommes. Mes frères, mes amis, connaissez-vous bien ces hommes et leurs coutumes ? Je les ai entendus parler de leurs vies, dans le pays d'où ils viennent. Ilsparlent de serviteurs, de pauvres

notamment dans le livre Supplément au voyage de Bougainville (1772). Cet ouvrage écrit un an après la parution par Bougainville, explorateur Français, de son Voyage autour du monde dans lequel il parlait de son voyage à Tahiti provoqua un grand engouement des Français pour Tahiti. Diderot avec le Supplément au voyage de Bougainville voulut apporter un regard critique à la découverte de Bougainville en faisant entendre un autre discours, celui d’un indigène, un chef tahitien qui s’adresse directement

NOM : MALDAT PRÉNOM: MATHIAS Session:2013-2014 Dossier d'Histoire Thème : voyages et découvert XVIé XVIIIé siècles Sujet:Histoire Titre:Le voyage de Bougainville DOC 1 Escale a tahiti,avril 1768 Problématique :Qu'a découvert bougaiville lors de sont voyage ? Escale à Tahiti, avril 1768 L'île reconnue par l'Anglais Wallis en 1767 est rebaptisée par les Français « NouvelleCythère » en référence au lieu de naissance de la déesse de l'Amour dans la mythologie grecque. À mesure

Bougainville partait de Brest à bord de la frégateLa Boudeuse pour effectuer ce qui allait devenir le quatorzième voyage autour du monde. Au-delà du relevé précis des côtes auxquelles il aborda, Bougainville dut sa célébrité au séjour de La Boudeuse à Tahiti, en avril 1768. L'île, qui avait été découverte l'année précédente par le Britannique Samuel Wallis, lui sembla un tel enchantement qu'il la baptisa « Nouvelle-Cythère ». Après être rentré en France, à Saint-Malo, le 16 mars 1769, il publia, en 1771

qu’est-ce que cela fait. » Il critique également le matériel, le confort et le luxe au L30-33-35 Enfin le vieux Tahitien blâme l’hypocrisie de Bougainville à travers l’asyndète L6 qui profite de la liberté sexuelle et du mode de vie naturelle de Tahiti et prétend parallèlement leurs inculquer des règles de conduite et de morale « nos filles et nos femmes nous sont communes ; tu as partagé se privilège avec nous » de même qu’il dénonce l’incohérence de son adversaire libre mais qui peut ôtez la liberté