Tirade De Thésée

grand embarras et une profonde honte. Il s’agit d’un amour interdit c’est-à-dire un amour adultère et incestueux tout à la fois. On remarque qu’à partir du vers 269, Racine met en place un texte explicatif assez vaste qu’on peut aborder comme une tirade. Phèdre explique donc qu’elle a lutté depuis son mariage contre ce sentiment coupable. La tournure temporelle « A peine » marque l’immédiateté, et Racine dans le début de ce récit oppose l’hymen employé au vers 270 (le mariage) et le trouble (le désir)

explicites, mais chacun des textes présents ici en traitent différemment  et ne présentent pas les mêmes attentes… Ainsi dans cet extrait de la pièce de Molière, « Les Femmes Savantes » (II, 7) paru en 1672, Chrysale (Molière) dénonce à travers une tirade le désir « pédant » des femmes qui veulent étudier et faire partager leurs savoirs, ce qui n’était pas en accord avec les mœurs de l’époque. « Faire aller son ménage, avoir l’œil sur ses gens, Et régler la dépense avec économie, Doit être son

Jean-Luc LAGARCE, Juste la fin du monde (1990). Parcours : Crise personnelle, crise familiale EXTRAIT 1. Première partie, scène 2. ANTOINE. – Cela va être de ma faute. Une si bonne journée. LA MÈRE. – Elle parlait de Louis‚ Catherine‚ tu parlais de Louis‚ le gamin. Laisse-le‚ tu sais comment il est. CATHERINE. – Oui. Pardon. Ce que je disais‚ il s’appelle comme vous‚ mais‚ à vrai dire... ANTOINE. – Je m’excuse. Ça va‚ là‚ je m’excuse‚ je n’ai rien dit‚ on dit que je n’ai rien dit‚

1 Une déclaration paradoxale a une tirade labyrinthique Il s’agit la d’un inceste tout de même l’aveu est donc monstrueuxè au bout du labyrinthe il y a un monstre. b L’alexandrin au service de l’aveu Pour exprimer la folie Racine va passer par une forme régulière (ex vers 18) ???? 2 La réécriture de l’histoire a Mythologie revisitée Cela permet une héroïsation de la figure masculine. Un reproche inattendu : elle refait l’histoire en remplaçant Thésée par Hippolyte comme si elle voulait

dévorant et destructeur avec son personnage principale qui a donné le nom à la pièce, soit Phèdre. Elle est marié au roi d'Athènes, Thésée mais cette dernière ressent des sentiments pour son beau-fils, Hippolyte. Dés la scène quatre du premier acte, elle dévoile ses sentiments à sa confidente, OEdone qui la pousse à les avouer à Hippolyte par la longue absence de Thésée. Phèdre suit les conseils de sa confidente mais est rejetée par son beau-fils qui entretient une relation secrète avec Aricie. C'est

qui n'honore pas ses dettes ; nous allons voir de quelle manière se déroule l'entrevue avec M. Dimanche. Le créancier, qui attend déjà depuis trois quarts d'heures, est fort bien accueilli par Dom Juan, son débiteur. La didascalie de la première tirade de Dom Juan nous fait part une fois de plus de l'hypocrisie dont il fait usage : « Dom Juan faisant de grandes civilités », il sait tromper les personnes avec facilité. L'interjection « Ah ! Monsieur Dimanche » nous le confirme, c'est la conduite

la conversation On peut voir l’absence de mise en scène dans cet extrait qui permet au spectateur de se concentrer sur le texte et donc sur Célimène. Longues tirades tout au long du texte. On peut voir des tirades beaucoup plus longues que chez tous les autres personnages. Elle occupe plus de la moitié de l’extrait en seulement cinq tirades. Elle parle sur 55 alexandrins quand Acaste ne dit que deux demi alexandrins. Elle est donc omniprésente dans ce texte où elle ne fait que critiquer l’ensemble

qu’Aristote lui-même ainsi que tous les philosophes qui existent. Il achève cet argument par une affirmation catégorique à la ligne 2, qui est au présent de vérité générale : « il n’y a rien d’égal au tabac ».Dans un second temps, le valet expose sa thèse à la ligne 2, à savoir « c’est la passion des honnêtes gens, et qui vit sans tabac n’est pas digne de vivre ». Il affirme cette dernière à deux reprises. La première fois, Sganarelle emploie le champ lexical de la moralité, notamment le terme « honnêtes

condamnant à un amour impossible, est éprise de son beau fils Hippolyte, enfant de Thésée. Pensant Thésée mort elle avoue ses sentiments. Horrifié, Hippolyte la repousse. Quand Thesée réapparait, Phèdre n'ose se présenter devant lui. Pour expliquer cette absence Oenone, sa nourrice, accuse Hippolyte de cet amour coupable, mais pour se défendre ce dernier dévoile à son père son amour pour Aricie. Quand Phèdre l'apprend par Thésée, elle est meurtrie, partagée par plusieurs émotions. Elle retrouve Oenone,

scène 2. Proposition de lecture analytique. Que nous révèle cette scène sur le personnage éponyme ? Introduction. I. Un Autoportrait 1. Sa philosophie a) Un personnage excessif ( diff de « l’honnête homme », idéal du XVIIème) - Longue tirade - hyperboles l 57 /58 , 78 - Lexique de la passion, « passion » l 44 / 69, « désirs »l77 b) Un conquérant - Champ lexical du combat - La femme perçue comme un objet de quête : métonymie de la femme - Métaphore l80 + comparaison avec Alexandre