Tite Et Berenice

programme humaniste se distingue par : • L’étude des textes et de la civilisation antiques : on sauvegarde les merveilles de l’Antiquité et on développe la philologie, car les textes antiques offrent des clefs essentielles. Machiavel s’inspire ainsi de Tite-Live, Thomas More et Érasme de Lucien. • Le culte de l’homme : on exalte son pouvoir créateur, son intelligence, sa vivacité, la beauté de son corps. • L’éloge de la connaissance : l’homme est conçu en parfaite harmonie avec la Nature, car il est

le règne de Louis XIV, ait pu éclipser l’amour du théâtre chez un homme qui en avait fait sa carrière et qui, régulièrement depuis plus de dix ans, avait donné à la scène ses plus belles pièces classiques : Andromaque (1668), Britannicus (1669), Bérénice (1670), Bajazet (1672), Mithridate (1673) et Iphigénie (1675). 1. Édifier : élever moralement, inciter au bien en donnant l’exemple. 2. Saint-Cyr : pensionnat fondé par Mme de Maintenon, destiné aux jeunes filles pauvres de l’aristocratie française

nouvelle traduction d'une œuvre de piété, l'Office de la Vierge35, énorme travail qui paraîtra à la fin de 1669, Corneille prend son temps pour proposer une nouvelle pièce de théâtre. Il a l'idée de reprendre l'histoire de la séparation de Titus et de Bérénice pour en faire une "comédie héroïque" et semble avoir sondé les différents théâtres afin de vendre sa pièce au plus offrant: la troupe du Palais-Royal l'emporte en proposant une nouvelle fois 2000 livres d'avance, tandis que l'Hôtel de Bourgogne propose

Civil. LE DIVORCE Après Athènes et la législation de Solon, le droit romain, le jus gentium, connaissait le divorce surtout sous le Haut-Empire (Juvénal se moque des femmes qui changent de mari huit fois en cinq ans). Je lis dans BERENICE : «Tite, fit tôt, de Bérénice à Rome, admiré les attraits. Pour elle, avec Marie, il avait fait divorce.» Le droit de l'ancienne France, en grande partie influencé par le droit canonique surtout en matière de mariage et de filiation ne le connaissait pas. Le divorce

Rodogune, princesse des Parthes (tragédie, 1644) Héraclius, empereur d'Orient (tragédie, 1647) Don Sanche d'Aragon (comédie "héroïque, 1649) Nicomède (tragédie, 1650) Sertorius (tragédie, 1662) Sophonisbe (tragédie, 1663) Othon (tragédie, 1664) Tite et Bérénice (comédie "héroïque", 1670) Suréna, général des Parthes (tragédie, 1674) Pierre du Ryer (1606–1658) Lucrèce (tragédie, 1636) Alcione (1638) Scévola (tragédie, 1644) Jean Desmarets de Saint-Sorlin (1595–1676) Les Visionnaires (comédie, 1637) Erigone (tragédie

présentée ici. ... à vous de lire les deux Bérénice : Corneille et Racine (1670)... (p. 229) 1. Comparaison des deux pièces En réalité, les deux intrigues sont très différentes, et ces différences sont commandées par les conceptions dramaturgiques profondes de chacun des auteurs. Essentiel des divergences On peut relever : – les personnages secondaires : Domitian et Domitie chez Corneille, Antiochus chez Racine ; – chez Corneille, Bérénice revient. Elle est rappelée par Domitian par nécessité

est donc la plus éloignée : contrairement aux métèques et aux esclaves, elle ne peut jamais devenir citoyenne. Il faut attendre la domination de l'empire grec par Alexandre Le Grand pour voir de grandes figures de femmes émerger, des reines comme Bérénice ou Cléopâtre. La femme athénienne est une éternelle mineure, qui ne possède ni droit juridique, ni droit politique. Toute sa vie, elle doit rester sous l’autorité d'un « tuteur » : d’abord son père, puis son époux, voire son fils ou son plus proche

princesse des Parthes (tragédie, 1644) • Héraclius, empereur d'Orient (tragédie, 1647) • Don Sanche d'Aragon (comédie “héroïque, 1649) • Nicomède (tragédie, 1650) • Sertorius (tragédie, 1662) • Sophonisbe (tragédie, 1663) • Othon (tragédie, 1664) • Tite et Bérénice (comédie “héroïque”, 1670) • Suréna, général des Parthes (tragédie, 1674) • Pierre du Ryer (1606–1658) • Lucrèce (tragédie, 1636) • Alcione (1638) • Scévola (tragédie, 1644) • Jean Desmarets de Saint-Sorlin (1595–1676) • Les Visionnaires (comédie

pas sans rappeler celui du Cid, trente ans plus tôt. Les deux auteurs se trouvent donc en concurrence, et celle-ci est d’autant plus forte lorsqu'en 1670, ils créent simultanément une pièce sur le même thème. Racine triomphe avec sa Bérénice, alors que le Tite et Bérénice de Corneille ne rencontre qu'un succès mitigé. Suite à cela, mais également aux échecs de Pulchérie, une comédie héroïque en 1672, et de la tragédie Surena, Corneille décide de En 1648, commence la Fronde, la dernière cesser son

Cid • Horace • Cinna • Polyeucte • La Mort de Pompée • Le Menteur • Rodogune • La Suite du Menteur • Théodore • Héraclius •Don Sanche d’Aragon • Andromède • Nicomède • Pertharite • Œdipe • La Toison d'or • Sertorius • Sophonisbe • Othon • Agésilas • Attila • Tite et Bérénice • Psyché • Pulchérie • Suréna  Portail du théâtre    Portail du xviie siècle    Portail de la France du Grand Siècle Catégories :  Pièce de théâtre de Pierre Corneille Littérature du XVIIe siècle Œuvre littéraire à l'origine d'un livret d'opéra