Tityos

implacables. Assises devant les portes d'acier qui ferment la prison, elles peignaient les noirs serpents de leur chevelure ; dès qu'elles ont reconnu Junon dans l'obscurité du brouillard, les déesses se lèvent. Ce lieu se nomme le séjour du crime ; là, Tityos présentait ses entrailles à déchirer, étendu sur neuf arpents ; là, Tantale, tu ne peux atteindre l'eau et l'arbre qui penche sur ta tête t'échappe sans cesse ; toi, Sisyphe, tu cherches à saisir ou tu pousses devant toi ton rocher prêt à retomber

 ne peuvent être que des méfaits énormes et parfaitement impies.  Dʹailleurs, Homère en témoigne pour nous. Cet illustre poète a représenté des rois et  des  chefs  qui  sont,  dans  lʹHadès,  éternellement  punis  ;  ce  sont  Tantale,  Sisyphe,  Tityos. En revanche, Thersite  et tout homme privé qui a été un scélérat comme lui,  nʹont jamais été représentés en train de subir des souffrances aussi atroces que celles  dont  souffrent  les  incurables.  En  effet,  ces  criminels,  étant  des  personnages 

tourner sans arrêt sur une roue enflammée pour avoir successivement commis un meurtre sur un membre de sa famille et cherché à violer Héra, la propre épouse de Zeus… "déchirer le foie de leur victime"  : Allusion à la légende de Tityos, qui avait outragé Latone sur l’impulsion d’Héra et avait été condamné à avoir le foie éternellement dévoré par des rapaces. "les petites-filles de Bélus"  : Périphrase qui désigne les Danaïdes, filles de Danaos et petites-filles

rigueur à cause de leur rivalité à propos des armes d'Achille. Enfin, Ulysse voit les grandes figures des Enfers. Il voit Minos qui rend la justice chez les morts, puis le géant Orion, puis les damnés du Tartare en proie à leurs supplices : le géant Tityos dévoré par des vautours, Tantale affamé et assoiffé, Sisyphe poussant en vain son rocher. Il voit ensuite l'ombre d'Héraclès, qui chasse éternellement parmi les morts tandis que le véritable Héraclès, divinisé après sa mort, réside sur l'Olympe en

rigueur à cause de leur rivalité à propos des armes d'Achille. Enfin, Ulysse voit les grandes figures des Enfers. Il voit Minos qui rend la justice chez les morts, puis le géant Orion, puis les damnés du Tartare en proie à leurs supplices : le géant Tityos dévoré par des vautours, Tantale affamé et assoiffé, Sisyphe poussant en vain son rocher. Il voit ensuite l'ombre d'Héraclès, qui chasse éternellement parmi les morts tandis que le véritable Héraclès, divinisé après sa mort, réside sur l'Olympe en

rigueur à cause de leur rivalité à propos des armes d'Achille. Enfin, Ulysse voit les grandes figures des Enfers. Il voit Minos qui rend la justice chez les morts, puis le géant Orion, puis les damnés du Tartare en proie à leurs supplices : le géant Tityos dévoré par des vautours, Tantale affamé et assoiffé, Sisyphe poussant en vain son rocher. Il voit ensuite l'ombre d'Héraclès, qui chasse éternellement parmi les morts tandis que le véritable Héraclès, divinisé après sa mort, réside sur l'Olympe en

rigueur à cause de leur rivalité à propos des armes d'Achille. Enfin, Ulysse voit les grandes figures des Enfers. Il voit Minos qui rend la justice chez les morts, puis le géant Orion, puis les damnés du Tartare en proie à leurs supplices : le géant Tityos dévoré par des vautours, Tantale affamé et assoiffé, Sisyphe poussant en vain son rocher. Il voit ensuite l'ombre d'Héraclès, qui chasse éternellement parmi les morts tandis que le véritable Héraclès, divinisé après sa mort, réside sur l'Olympe en

n'interroge par la question du jugement des âmes qui préoccupera Platon des siècles plus tard. Nulle notion de châtiment ou de récompense posthume. Seuls trois grands criminels punis d'un châtiment redoutable sont mentionnées à la fin de nekuia : Tityos, Tantale et Sisyphe. Pour autant, la condition des morts n'a rien d'enviable. Ils apparaissent comme une meute d'ombres avides de sang noir, symbole de vie, qu'Ulysse est obligé de repousser pour pouvoir consulter Tirésias. Désespérément avides

Apollon dans son combat contre le serpent Python ainsi que dans la gigantomachie. Pendant la guerre de Troie, elle est également aux côtés des Troyens. Comme lui, elle pourfend de ses flèches les Niobides. Elle l'aide à se venger de Coronis et de Tityos. De manière générale, elle envoie sur les femmes la mort soudaine, alors qu'Apollon se charge des hommes. Coureuse des bois, sauvageonne insoumise et fière, Artémis appartient avant tout au monde sauvage, alors que son frère Apollon se présente

" Aux tristes accents de sa voix, accompagnés des sons plaintifs de sa lyre, les ombres et les mânes pleurent attendris. Tantale cesse de poursuivre l'onde qui le fuit. Ixion s'arrête sur sa roue. Les vautours ne rongent plus les entrailles de Tityos. L'urne échappe aux mains des filles de Bélus, et toi, Sisyphe, tu t'assieds sur ta roche fatale. On dit même que, vaincues par le charme des vers, les inflexibles Euménides s'étonnèrent de pleurer pour la première fois. Ni le dieu de l'empire des