Tocqueville De La Source Principale Des Croyances Chez Les Peuples Démocratiques

des États-Nations pour conforter ou protéger leur existence^ ou pour conquérir d’autres territoires [dans le nazisme, cependant, l’Etat n’est pas la réalité première, le nazisme est une apologie de la race (v. § 80 et s.)]. Aujourd’hui encore des peuples recourent à la violence pour obtenir le droit de constituer un Etat. Toute réflexion sur le pouvoir passe donc obligatoirement par l'État. L’État l’a emporté sur les formes anciennes du pouvoir. Quant aux autres formes, ou bien elles n’ont guère eu

l'etat , le droit crée du droit . Si on a des etats on a deux monopoles : monopole du droit a definir le licite et l'illicite c'est l'etat est l'institution qui en realité est celle en dernier recours dis ce qui est permit et ce qui est interdit ;source de la norme qui tranche , ce qui definit la souveraineté c'est l'etat , ce qui definit l'etat c'est la souveraineté ,souverain vient d'un mot latin qui veut dire superieur de tous , il y a quand meme certaines souverainetés qui diront non a certaines

liberté de l’homme en société. Le Droit va en effet permettre à chacun de s’épanouir à côté des autres, dans le respect des autres, car l’individu est dans une société réglée. Chez les Grecs, la justice est la première des vertus car elle conditionne le progrès. S’il n’y a pas de Droit, la société est déréglée. Toujours chez les Grecs, les citoyens vivent en cité, ils sont civilisés ; à côté de ces citoyens, il y a les Barbares qui vivent dans des sociétés où il n’y a pas de Droit. Le Droit règlemente

étant un aspect différents du libéralisme. Il existe des nuances d'un groupe à l'autre mais des principes restent communs: gens hostiles aux menées contre révolutionnaires (aristocrates, cléricaux) les libéraux s'entendent pour défendre les principaux acquis politiques de la Révolution car ils ont un fort attachement à un régime de type parlementaire. Foi dans les bienfaits de la liberté individuelle et dans le progrès. CHAPITRE 1 Le Libéralisme au 19ème siècle LE siècle du libéralisme

définit. L’exemple type de ce genre de démarche, c’est l’étude du suicide par Durkheim, qui à cette époque est un sujet exclusivement médical. « Le sociologue a vocation à être un chasseur de mythe » c'est-à-dire qqn qui remet souvent en cause les croyances du sens commun. Et là le préjugé que Elias va combattre via cet ouvrage est le préjugé du génie artistique détaché de toute contrainte sociale. Pierre Bourdieu a fait de cet objectif son cheval de bataille, il entre constamment en combat avec les

même aux sociétés anciennes. Chapitre 1 : Les grandes problématiques de la sociologie contemporaine I. Quatre problématiques de base de la modernité Deux grandes conceptions de la société : le point de vue holiste * Proudhon-Marx vs Tocqueville * Proudhon Système des contradictions économiques (1846) : la société industrielle est une totalité contradictoire, avec une logique propre. * Marx Fondements de la critique de l’économie politique (1857) : analyser la structure sociale

forme de gouvernement dans lequel le pouvoir est considéré comme émanant de Dieu et exercé par le clergé et par un souverain qui est considéré comme le représentant de dieu sur terre. Il s'agit d'un type de régime politique dans lequel la religion est source du pouvoir. La légitimité du pouvoir et du droit est donc d'origine religieuse. A) La Mésopotamie : entre le Tigre et l'Euphrate C'est la civilisation la plus ancienne, et également celle qui nous a laissé la trace la plus ancienne du droit. 1

introduction générale est de présenter la notion d’Etat moderne démocratique, de saisir que l'Etat n’existe que si trois éléments sont réunis:- une population,- un territoire,- un pouvoir organisé, qu'il peut y avoir différentes organisations possibles de l’Etat (Etats unitaires ou Etats composés). Dans un second temps, il s’agit de comprendre les différents soubassements théoriques de l’Etat moderne démocratique. Les principaux traits de la démocratie pluraliste occidentale selon les termes

s’occuper des affaires communes ; leur pente naturelle est d’en abandonner le soin au seul représentant visible et permanent des intérêts collectifs, qui est l’État. » Par manque de goût, par manque de temps, les citoyens de l’âge démocratique décrits ici par Tocqueville préfèrent poursuivre leurs occupations privées plutôt que de prendre part à la vie politique. Ce retrait, qui constitue un des points d’ancrage de la démocratie représentative – distincte de la démocratie « citoyenne » des Anciens

suffrage universel masculin est implanté avec le Royaume Uni qui ferme la marche. L’inéluctabilité de l’élargissement du droit de suffrage s’implante. Cette vision s’appuie sur l’analyse d’un contemporain de cette évolution qu’est le penseur libéral Tocqueville (19ème siècle). :De la démocratie en Amérique. Il considère que le mouvement de l’Histoire est en marche. Ce mouvement est l’aspiration des masse à désigner les gouvernants, gérer les affaires publiques. Cette aspiration il la nomme « une passion