Tocqueville De La Source Principale Des Croyances Chez Les Peuples Démocratiques

pouvoir politique permet d'assurer des finalités superieures et communes. Ce sont les concepts de Droit Communs, de Salut Public, d'intêret général. Conserver et dévellopper les groupes sociaux. L'idée de conservation, de concorde, est la fin principale de l'organisation sociale liée au pouvoir ( fiscal, nucléaire...) Conséquences de l'organisation. Produire du droit et institutionnaliser les rapports de droit. Valider ou contester un ordre établis ? Un ordre politique a une traduction juridique

INTRODUCTION GENERALE La recherche du mieux être chez l’Homme a toujours été une préoccupation majeure dans les différentes sociétés. L’histoire, nous indique que l’émergence des sciences entant qu’émanation de cette recherche commence a posé ses jalons à partir du XVI et XVII siècles avec les découvertes scientifiques et techniques. La révolution galiléenne et la découverte du calcul infinitésimal par Leibniz et Newton ont profondément modifié la conscience que l'homme a de lui-même et de sa place

coercitif, c’est-à-dire contraignant. C’est dans la sanction qui accompagne la règle de droit que l’on reconnaît cette dernière. Elle est sanctionnée par l’état. On oppose la règle de droit de la règle de morale, d’une part par leur source : la règle de morale nait chez les philosophes et les moralistes alors que celle de la règle de droit est justement la morale. De plus, la règle de morale a pour but de perfectionner toujours plus l’Homme, alors la finalité de la règle de droit est d’organiser la

méfaits. Elle n’est pas responsable de l’usage qu’on en fait MARCUSE : le développement de la technique engendre un développement de la bureaucratisation(= principe avec une forte hiérarchisation) qui provoque un affaiblissement des institutions démocratiques. On entre dans une technocratie (= accaparement du pouvoir politique par les techniciens et les fonctionnaires) HEIDEGGER : la technique moderne n’est pas qu’un simple instrument. On entre dans un arraisonnement de la nature, c’est-à-dire que

Aujourd'hui l'état ne dépend plus de la quantité de la population. Les états modernes contemporains : France, Italie, Allemagne, USA, brésil, Angleterre, etc .. constituent des états nations. L'état nation est un état dont l'existence prend sa source et trouve sa justification/sa raison d être dans le caractère de sa population. C'est à dire que cette population forme une communauté, une identité qui s'est construite au fil du temps. La nation française, allemande, italienne, derrière ces états

multiplicité une essence commune afin de parvenir à une définition du « fait religieux ». 1. La dimension sociale La dimension sociale est un élément essentiel de la religion. C’est ce qui distingue la religion de la magie ou de la simple croyance personnelle. La religion est toujours, par définition, organisée en Eglise et s’accompagne toujours d’un minimum de rites. Durkheim a beaucoup insisté sur cette dimension sociale. Cherchant à comprendre d’où vient la puissance coercitive[1] de

relation. Celle-ci est toujours de gouvernement, d’exercice d’un pouvoir. A. Le gouvernement politique : pouvoir et domination 1. La politique une relation de pouvoir : En science politique, on considère que le pouvoir a trois aspects principaux : a) D’abord, c’est la conception classique du pouvoir. Elle a été développée par Weber puis par Robert Dahm. A a du pouvoir sur B. Si A peut obtenir de B qu’il fasse quelque chose qu’il n’aurait pas fait spontanément. C’est un pouvoir de

AVANT PROPOS : L’ordre est une condition à l’effectivité de la liberté. Cette dernière n’est réellement accessible qu’au prix d’une lutte contre la propension foncière de l’homme au désordre. Alexis de Tocqueville le précise dans son ouvrage, De la démocratie en Amérique : « On ne saurait trop le dire : il n’est rien de plus fécond en merveilles que l’art d’être libre ; mais il n’y a rien de plus dur que l’apprentissage de la liberté. » Dans cette matière, il y a une diversité

pouvoir doit être écarté. Les libéraux quant à eux s’il limite le pouvoir de la collectivité ne cherchent jamais à l’éradiquer. → Les éléments centraux de la pensée libérale : 1) l’individu est au centre de la pensée libérale, c’est le sujet principal parfois unique de la politique et de la morale. 2) les libéraux prônent une certaine vision de la liberté. La liberté c’est « l’absence de contrainte extérieure de l’individu ». 3) la liberté doit néanmoins être limitée, encadrée.

37 Fiche 5.2. La sociologie durkheimienne 38 Axiomes de base de la sociologie durkheimienne (Claude Javeau) 38 Fiche 5.3. Les deux paradigmes de la sociologie moderne 39 Fiche 5.4. Du fait social à l’action sociale 42 4 types d’actions sociales chez Weber 43 Paradoxe des conséquences (Max Weber) 44 CHAPITRE VI - LA LOGIQUE DU SOCIAL 46 Fiche 6.1. La pragmatique de la communication 46 Fiche 6.2. L’interaction symbolique 48 CHAPITRE VII - LE SYSTÈME SOCIAL 51 Fiche 7.1. Les paliers de la vie