Tocqueville Despotisme Liberté Egalité

au droit ?Comment enseigne t-on le droit constitutionnel ?I - Qu'est-ce que le droit ? Nous sommes tous régenter par le droit. Il fixe des limites de façon que autrui n'abuse pas de sa liberté pour nous subtiliser la notre. La liberté consiste à ne pas nuir à autrui. Le droit vient fixer cette limite à la liberté pour le bien commun.Cette fonction du droit elle pèse sur le quotidien des individus.La notion de droit a deux significations. Elles sont différentes du point de vu de la connaissance ou

associé à l’hérésie protestante. Histoire moderne et contemporaine : Synthèse : InfoCommULB.be I Page 41 Histoire moderne & contemporaine 2011-2012 Mort d’Henri 3 (assassiné en 1589). Henri 4 devient roi. Il signe l’Edit de Nantes en 1598.  Liberté de culte (soumise à conditions) ; La France devient un endroit où les deux religions cohabitent (réalisme politique). Cela met fin à près de 40 ans de guerre civile. Marque profondément l’histoire de la France. Politique de tolérance. Édit révoqué

le baptême de CLOVIS en 496, le roi est sacré à Reims. La France est la fille aînée de l’Eglise, puisque le roi est un personnage différent du commun des mortels, tenant son pouvoir de Dieu ; Il est oint par la Sainte Ampoule. Le roi respecte les libertés, notamment celles des provinces telles que l’Aquitaine, le Dauphiné, le Languedoc. Il doit aussi respecter des règles du passé comme la primogéniture mâle. - chef de l’Eglise : En France, ce n’est pas le pape qui est chef de l’Eglise, mais le roi :

française qui avait reposer jusqu'en 1789 sur la notion des 3 ordres qui existe depuis le Moyen-âge. 3 ordres caractérisés par des différences de statut juridique donc par l'inégalité devant la loi, ce qui se traduit par des privilèges. Alexis De TOCQUEVILLE va utiliser cette expression. L'ancien régime se termine en 1789 mais quand a-t-il commencé. 2 conceptions chez les historiens : → conception extensive : au 15ème siècle après la période féodale. → lorsque la monarchie s'engage dans la voie de

commande. Dans cet extrait, il oppose la conception de Darius, perse barbare, autorité, soumission à l’autorité d’un despote, inférieure à celle de la soumission à la loi par les grecs. Elle est à la foi le complément et le garant de la liberté. Selon les grecs, la liberté se définit comme l’obéissance volontaire aux lois. b) De la loi des dieux à la loi des hommes: l’expérience de la Royauté. La royauté en Grèce est daté de 1050 750 av Jc, on parle de Royauté homérique, c’est d’Homère qui la décrit

essentiel de l'humanité. » (Session de septembre) ANTHROPOLOGIE CD MONTPELLIER 1979 KANT « La nature ne fait rien en vain, et elle n’est pas prodigue dans l’emploi des moyens pour atteindre ses buts. En munissant l’homme de la raison et de la liberté du vouloir qui se fonde sur cette raison, elle indiquait déjà clairement son dessein en ce qui concerne la dotation de l’homme. Il ne devait pas être gouverné par l’instinct, ni secondé et informé par une connaissance innée ; il devait bien plutôt

LIBERTES FONDAMENTALES | INTRODUCTION: Définition: droit des libertés fondamentales signifie qu'on fait du droit concernant des libertés (facultés autonomes d'agir). On ne s'intéressera pas à toutes les facultés d'agir reconnues par le droit positif mais uniquement aux plus importantes qu'on peut qualifier de fondamentales. Aucun manuel ne retient cependant la même définition. Deux manuels seulement portent le nom de ce cours. C'est un arrêté ministériel du 30/04/1997 qui a remplacé

revenir à l’impureté des origines, à la réalité historique des textes. On redécouvre aussi beaucoup l’antiquité, l’antiquité païenne. Apparition de l’école historique du droit. Cujas a introduit de nouvelles méthodes dans la lecture du droit romain. Liberté dans le contenu de ce qu’on écrit. Transformations religieuses : Le XVIe siècle, c’est le siècle de l’apparition de la religion protestante. C’est un mouvement de critiques, de contestation interne qui est lancé par un moine, un moine allemand

........................................... 26 2) L’écrit est public, porté à la connaissance de tous ......................................................................................... 26 3) La constitution est la charte des droits et des libertés des individus .............................................................. 26 1°- Texte anglais (indirect) .................................................................................................................................. 26 2°-

concentration de la puissance sacrale entre les mains de l'Eglise. Le protestantisme va commencer à esquisser l'idée d'une société sans ordre. Le protestantisme va entr'ouvrir la porte pour de nouvelles valeurs sociales telles que l'individu, la liberté, et la conscience. Autrement dit le protestantisme va amorcer la pulsion élaboratrice d'un nouvel ordre social qui sera bien plus égalitaire que l'ordre ancien dans la mesure ou toutes les composantes de cet ordre social vont apparaître homogènes