Tocqueville Despotisme Liberté Egalité

présupposés du jeu politique 28 §III. Le parti prit de confiance 29 §IV. La volonté d’équilibre 29 Chapitre 2 : La liberté, la représentation, le suffrage 31 Section 1 - Les libertés, la représentation comme liberté politique 31 §I. Liberté civile et droits politiques 31 A. Les libertés civiles 31 B. Les droits politiques 32 §II. Critique et redécouverte des libertés 32 §III. Le droit politique fondamental : être représenté 33 §IV. Représentation et démocratie 33 Section 2 - La

Ancien Régime », bien que définie par un mode d'exercice du pouvoir, reste vague. En effet La notion de Monarchie et la conception du pouvoir royal varient entre 476 et 1789. La notion d'Ancien Régime, tel qu'elle est perçue par Mirabeau ou Tocqueville, désigne la Monarchie Absolue. L'absolutisme apparaît à la fin du XVIème siècle, en réaction aux théories « monarchomaque » (ceux qui combattent le roi), théories à l'origine de l'assassinat d'Henri III en 1588 et d'Henri IV en 1610. L'absolutisme

émergentes (GB et Hollande). Il va libéraliser le commerce et légaliser ce dernier. Utilisation du droit pour des !6 fins économiques. A-t-il raison ? Par ailleurs ils partent tous de Dieu mais arrive à l’un : vive les monopole et l’autre : vive la liberté de la mer. La raison est malléable. (Ex : mariage gay. Il ne faut pas dire que ce n’est pas naturel car il existe des animaux gays). L’école du droit naturel moderne va être très riche mais seulement « le verre est dans le fruit ». Si tt est rationnel

un ensemble de règles relatives au fonctionnement des pouvoirs. Art 16 DDHC. L’existence d’une constitution tient à la garantie des droits et séparation des pouvoirs. On entend par là, un texte écrit fixant un certain nombre de règles limitant les libertés et les pouvoirs. Art 1 DDHC : suite : « Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune ». Elle ouvre le cadre de l’inégalité, des distinctions de droit. L’utilité commune est le bien commun selon Aristote, c’est le bien

émergentes (GB et Hollande). Il va libéraliser le commerce et légaliser ce dernier. Utilisation du droit pour des fins économiques. A-t-il raison ? Par ailleurs ils partent tous de Dieu mais arrive à l’un : vive les monopole et l’autre : vive la liberté de la mer. La raison est malléable. (Ex : mariage gay. Il ne faut pas dire que ce n’est pas naturel car il existe des animaux gays). L’école du droit naturel moderne va être très riche mais seulement « le verre est dans le fruit ». Si tt est rationnel

le prince est délié des lois. Cette formule rend comte de l'absolutisme de l'autorité des empereurs romains. L'empereur n'est pas lié par les textes qu'il adopte ni par les textes de ces prédécesseurs. Pourtant cette formule n'est pas sujette au despotisme de la part de l'empereur. Théodose II et Valentinien III expliquent au V e siècle qu'il en va de la dignité impériale que de ce soumettre au droit (cette soumission est volontaire, personne n'est au dessus de l'empereur). Il n'est pas obligé, mais

compétences ». Dans son ouvrage La puissance de l’Etat, Olivier Beaud a montré que le principe de la souveraineté assure la paix civile par le commandement et réussie actuellement à concilier cette nécessité d’ordre public avec l’exigence de la liberté individuelle grâce au monopole de la Constitution. Cette mutation d’une souveraineté de commandement en une souveraineté démocratique témoigne de la mutation de l’Etat. Malgré cette forme historique de l’Etat redéfinissant l’unité de la souveraineté

autant de révolutions. Apport central de la Révolution, a défini l'égalité, l'uniformisation de la langue, et ça rejaillit aujourd'hui. Troisième république, régime très long, de 1870 à 1944, qui apporte démocratie libérale avec partis politiques, liberté d'expression, de manifestation... On verra essentiellement la Révolution et la Troisième République. 1 - Révolution et Empire de 1789 à 1815 Transformations les plus brutales avec Révolution. On a détruit un ordre ancien pour en reconstruire

n'ont point place dans cette condition. Là où il n'y a pas de puissance commune, il n'y a pas de loi; là où il n'y a pas de loi, il n'y a pas d'injustice. La force et la ruse sont en guerre les deux vertus cardinales… Le droit de nature... est la Liberté que chacun a d'user de sa puissance propre, comme il l'entend, pour la préservation de sa propre nature, c'est-à-dire de sa propre vie... Et, de ce que la condition humaine est... une condition de guerre de chacun contre chacun, où chacun est gouverné

Napoléon qui va réorganiser et fixer les institutions pour une grande période. La révolution vient rompre avec l'AR en supprimant certaines institutions mais celles-ci vont renaître et on voit donc une certaine continuité. C'est ce qu'à noté Tocqueville dans son ouvrage L'AR et la révolution. PARTIE 1 : ORGANISATION GOUVERNEMENTALE ET ADMINISTRATION. CHAPITRE 1 : Organisation gouvernementale et administration à la fin de l’Ancien régime. A partir du 14ème, le pouvoir royale s'affirme en