Tocqueville Despotisme Liberté Egalité

physique peuvent avoir un statut : ensemble de lois que l’on peut avoir dans la cité et dans la famille. * 3 catégories de statuts : Situation de l’homme en rapport avec la liberté (status libertatis) question de la liberté, statut de l’homme libre => Réflexion sur l’esclavage, clivage libre/non libre essentiel (pas typique romain) on donne un statut à l’esclave. Esclavage puise ses racines dans la guerre (femmes et enfants vaincus, hommes massacrés)

pas parce qu'il était trop fier pour vouloir arriver. Il se gardait de la « canaille » comme de la peste, et refusait de manger son foin aux râteliers qui n'étaient pas royalistes. C'est du moins ce qu'il nous laisse entendre. Alexis de Tocqueville, honnête homme, l'avait déjà repris là-dessus. Jean Gaulmier a fait le net en ce domaine. Gobineau, c'est l'homme en cage, perdu dans une époque fort manichéenne : on est du côté du peuple ou de l'autre côté, mais il y a, dans ce tranchement

répartition des richesses. Les facteurs culturels et politiques qui influencent le développement VALEUR Principe idéal partagé par les membres d’une société et qui inspire leurs croyances et leurs comportements. L’ESSENTIEL DU COURS Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique, photogravure tirée de l'édition de 1999. Accumulation du capital, organisation du travail et croissance économique Dans l’analyse des facteurs qui favorisent la croissance et donc le développement, on peut être tenté

définition 3. L'Etat : formes 4. La constitution : la suprématie de la constitution 5. La constitution : le contrôle de constitutionnalité des lois 6. La démocratie : la représentation 7. La démocratie : les systèmes électoraux 8. Les droits et les libertés 9. L'état de droit 10. La séparation des pouvoirs     (2ème semestre) Droit constitutionnel Les régimes politiques français 11. Les constitutions françaises de 1789 à 1958 12. La constitution de 1958 et les institutions de la Cinquième

religieux. La notion de groupe surpasse l’individu. L’homme acquiert des droits car identifié à une communauté. Quand une communauté s’installe dans un univers juridique, fixation de cette communauté. Particularité, l’université est un lieu de libertés, les premiers étudiants seront des vagabonds. 2] Du vagabondage international à l’échange universitaire. L’intellectuel médiéval est un homme qui échappe aux structures traditionnelles et qui parfois fait peur.

formel). Le droit constitutionnel est le droit spécifique de l’Etat, c’est un système d’organe Le droit constitutionnel moderne remonte au XVIIIème siècle avec la monté du constitutionalisme : la liberté et le pouvoir sont deux réalités antinomiques, il faut comprimer le pouvoir pour assurer la liberté. Il faut le limiter par des règles d’organisation de l’Etat : une constitution. Le pouvoir qu’il s’agit de limiter est le pouvoir politique de l’Etat. Titre 1 : La dualité matérielle et formelle

dans les nations. A partir de cette problématique il va, à l'instar d'Aristote, entreprendre une classification des régimes. | | Gouvernement du Peuple | Gouvernement d’une minorité | Gouvernement d’un seul | | | République | Monarchie | Despotisme | Critère n°1 | Nature du Gouvernement | La loi est respectée mais risque de transgression | La loi est respectée | La loi est bafouée | Critère n°2 | Principe du Gouvernement | La vertu | L’honneur | La crainte | Critère n°3 | Conséquences

biens, droits et prérogatives attachés au domaine sur lequel le roi exerce son pouvoir. Ce domaine royal, au moyen âge se confondait parfois avec les propriétés du roi. Progressivement, les juristes lui donnent de nouveaux caractères pour limiter la liberté du roi. Le domaine devient lié à l’intérêt général et à l’Etat et donc de moins en moins à la personne du roi. On parle donc de plus en plus du domaine de la couronne et non plus du domaine royal. Cette loi fondamentale impose l’inaliénabilité du

Roberge Étudiant - Jacques Zylberberg Directeur À la mémoire de mes grands-parents Remerciements Je voudrais d'abord exprimer ma gratitude envers mes directeurs de recherche les professeurs Zylberberg et Levasseur. Messieurs, merci pour la liberte et Ia confiance que vous m'avez accordées. De manière tout aussi solennelle, je tiens à remercier mes grands copains Patrick et Simon sur qui j7aipu compter et compte toujours. Leurs encouragements, conseils et amitié, dans !es meilleurs et les pis

1792 instaure le mariage civil, enregistré en mairie – déjà reconnu dans la Constitution de 1791 – qui, précédant toute cérémonie religieuse, devient le seul valable aux yeux du droit. La même loi de 1792 reconnaît le divorce – « la liberté de divorcer résulte de la liberté individuelle, dont un engagement indissoluble serait la perte ». En 1804, le Code civil réaffirme le divorce tout en restreignant la possibilité de divorcer pour faute. En revanche, la Restauration affirme l’indissolubilité du mariage