Tocqueville Despotisme Liberté Egalité

....................... 165 Chapitre 10 Libertés et nations en France et en Europe (1re moitié du xixe siècle) ........................ 167 Introduction ............................................................................................. 168 Repères ....................................................................................................... 169 Étude Histoire des Arts Delacroix, peintre romantique défenseur de la liberté ...........................................

indifférenciées dans des ensembles. Du point de vue éthique, et seulement de ce point de vue, il est immoral et odieux d’oublier ce point de vue, quoi qu’on fasse par ailleurs. Et de ce point de vue, l’unicité singulière de chaque personne humaine, en égalité avec chaque unicité singulière d’autrui, dissout par avance toute possibilité de totalisation en un ensemble « genre humain », dont on pourrait compter les membres et identifier les caractéristiques. Car de l’égale distinction de chaque « Unique »

qu’une certaine adhésion des gouvernés est nécessaire au gouvernement. Rome faisait venir à elle les richesses du monde, prélevait l’impôt et dominait, mais en contrepartie elle assurait la « paix romaine » : la loi, la sécurité, l’ordre, une certaine liberté locale (les « cités » gardaient leurs municipalités et leurs règlements propres). On a tort de dire que les États-Unis sont la Rome d’aujourd’hui. Ils ne sont pas une nation impériale, comme le fut l’Italie romaine (et comme le furent aussi la France

fournir des « solutions par l’Histoire » à de semblables problèmes, car, dit-on volontiers, les solutions des problèmes présents se trouvent, toutes dictées, dans le passé, et par le passé. Eh bien, non ! Vous permettrez à un homme qui, au nom de la liberté humaine, a déchiré en France ces haillons de déterminisme — ou plus exactement de nécessitarisme géographique dont s’approvisionnaient avec complaisance nos géographes outre-Rhin —, vous lui permettrez de ne pas s’arrêter à un nécessitarisme pseudo-historique

république libérale, c’est au Pt, aux représentants du peuple de faire la loi. Ici ce n’est pas le Pt qui fait la loi mais le juge! La critique est certaine et en partie fondée, mais il ne faut pas laisser planer le doute de l’antidémocratisme ou du despotisme JQ. La réponse se trouve à l’art 4 du CCiv «le juge qui refusera de juger sous prétxt du silence, de l’obscurité ou de l’insuffisance de la loi pourra être poursuivi comme coupable d’un déni de justice». Ce caractère JPiel a largement servi l’efficacité

la perte éprouvée selon les dispositions des articles 1149 et suivants du Code civil. Dans cette dernière hypothèse, on constate que la loi fixe une limite au droit à réparation du créancier (cf. : articles 1150 et 1151 du Code civil), et que la liberté contractuelle permet, en outre, la stipulation de clauses limitant tantôt les obligations dans leur contenu, la durée, etc., dans la limite des règles d’ordre public (cf. : article 1152 alinéa 2 du Code civil). Des lois spécifiques prévoyant des régimes

physique du plus fort à une loi plus haute. En vain, pour justifier cet état d’irréglementation, fait-on valoir qu’il favorise l’essor de la liberté individuelle. Rien n’est plus faux que cet antagonisme qu’on a trop souvent voulu établir entre l’autorité de la règle et la liberté de l’individu. Tout au contraire, la liberté (nous entendons la liberté juste, celle que la société a le devoir de faire respecter) est elle-même le produit d’une réglementation. Je ne puis être libre que dans

les noms communs du nom propre. Que les choses de l’été, l’amour, la foi et l’ardeur, gèlent pour finir dans l’hiver impeccable des livres. Et que pourtant dans cette glace un peu de vie reste prise, fraîche, garante de notre existence et de notre liberté". Pierre Michon Introduction Avant d'évoquer les détailles sur la littérature française, nous introduisons ce sujet par donner une idée de la culture française. Sachant que cette culture est riche, diversifiée et ancienne, et reflète ses cultures

les noms communs du nom propre. Que les choses de l’été, l’amour, la foi et l’ardeur, gèlent pour finir dans l’hiver impeccable des livres. Et que pourtant dans cette glace un peu de vie reste prise, fraîche, garante de notre existence et de notre liberté". Pierre Michon Introduction Avant d'évoquer les détailles sur la littérature française, nous introduisons ce sujet par donner une idée de la culture française. Sachant que cette culture est riche, diversifiée et ancienne, et reflète ses cultures

vous a imposé plus doux et plus facile, vous vêtir à la romaine. Ce n’est pas assez, il le fallait faire sans y être ouvertement contraints, afin de lui témoigner combien sa domination vous était agréable, et mériter ainsi quelque sorte d’honnête liberté, dans la servitude où vous étiez, à l’heure que Carthage fumait encore et qu’on triomphait de vous à Rome. « Tu avoueras, Carthage, qu’Utique ta sœur raisonnait ainsi, quand on lui vit prendre la robe en un moment. Scipion était encore bien éloigné