Tocqueville Le Danger Des Sociétés Démocratiques Modernes

tradition est susceptible d’éclairer les enjeux pédagogiques de cette préoccupation. Non seulement la formation critique du citoyen est-elle posée par les philosophes comme une structure essentielle à la vitalité et l’équilibre politique d’une société mais elle se retrouve, bien souvent, au centre de leur projet philosophique. En adoptant une approche historico-critique, je souhaite ainsi développer l’idée que la formation de la pensée critique, par- 12 Encounters/Encuentros/Rencontres delà

toute question et résolvent toute difficulté par un simple et unique argument a priori. À première vue, la science paraît moins ambitieuse que le mythe par les questions qu'elle pose et les réponses qu'elle cherche. De fait, le début de la science moderne date du moment où aux questions générales se sont substituées des questions limitées ; où au lieu de se demander : «Comment l'univers a-t-il été créé ? De quoi est faite la matière ? Quelle est l'essence de la vie ? », on a commencé à se demander

extérieur. Le souverain a le droit d’opprimer ses sujets, malgré la reconnaissance par Hobbes d’un « droit à la liberté individuelle ». Carl Schmitt (1888-1985) : dignitaire nazi, juriste allemand, déforme la théorie de Hobbes et conçoit l’Etat moderne comme une démocratie autoritaire, sociale et centralisée Italie de Mussolini Libérales. John Locke (1632-1704), Traités du gouvernement civil (1690) : pacte entre le peuple et le futur monarque, la violation du contrat autorise la révolution

LA SOCIETE A LA SOCIETE POLITIQUE (Notions : Société, Etat, droit, Justice, liberté, autrui) 1/ Le fait social Nous dirons "fait social" , au sens de « donnée de l’expérience ». On peut spéculer sur l’idée d’un homme seul (ce que fait Rousseau dans le Second Discours », mais l’homme dans l’expérience historique vit toujours en société) Il importe de se demander ce qui relie les hommes à l’intérieur de la société, ce qui secrète du lien social. L’homme se rencontre toujours en société

sociales : Quel est le but du cours ? Qu’est ce que la sociologie et le raisonnement sociologique : c’est la science de la société. A quelles conditions peut on produire un discours scientifique sur la société = vrai ? Besoin de passer par son histoire. Quelles sont les conditions historiques de l’émergence des sciences sociales ? Comment est apparu en Europe un discours sur la société qui se détache de toute idéologie (croyance ou dogmatisme) ? 2 grandes questions : Que signifie faire l’histoire des

l’ensemble des individus à la société ; ensuite, que ces instances connaissent sous une forme ou sous une autre, une « crise » qui remet en cause leur capacité intégrative. Ce chapitre permet aussi de montrer comment les sociétés recomposent sans cesse le lien social. L’objectif de ce chapitre est aussi de montrer comment l’Etat, et notamment l’Etat providence, par ses fonctions de protection et de redistribution, est une instance d’intégration des individus à la société. Cependant, l’Etat providence

base, sur une légitimité. Pour quelles raisons fonder un Etat ? Il y a trois fondements pour le légitimer. *Le premier fondement possible à l’existence d’un état est l’observation de la Nature. Il doit y avoir de l’état parce que les sociétés animales sont des sociétés organisées. L’homme étant un animal à sa façon, de l’observation de la nature, on va pouvoir déduire les règles de l’organisation de l’état. (Aristote, « l’homme est un animal politique »). Les animaux obéissent à une codification bien

retournes à la poussière car tu es poussière ». Malédiction, punition à destination de l’homme. Raison du travail morales et religieuses. Moyen d’expier leurs pêchés, de se racheter, ainsi que la faute qu’ils auraient commises. Valeur de rédomption. SOCIÉTÉS MÉDIÉVALES TRAVAIL Bellatores (guerriers) Orantes (ceux qui prient, le clergé) Laborantes (ceux qui travaillent) Activité à forte contrainte ( chez les bourgeois = source d’enrichissement. RENAISSANCE Milieu XVème siècle-fin XVIème siècle

l'on produit pour soi-même (son verger, son potager,...) encore appelée l'autoconsommation. la production encaissée en liquide et non déclarée, le travail "au noir", les activités illégales... Ce que le PIB mesure et qui n'apporte rien à la société : les services facturés inutiles ou inutilisés. Ce que le PIB n'intègre pas du fait qu'il ne mesure que des flux annuels de production et non un patrimoine: les dégâts causés à l'environnement, les richesses naturelles ou leur épuisement,

Anglais (empire précolonial) Pas de frontières délimitées mais organisation autour d’un centre. * Exemple 2 = Les sociétés sans Etat -Pierre Clastres : La société contre l’Etat. (Indiens Guayaki) Les sociétés ont un chef non-imposé par l’Etat (pas de contrôle par la force physique, juste par la parole) Donc, l’Etat n’est pas naturel (mais toutes les sociétés sont politiques) Comment est né l’Etat ? 2) Sociogénèse de l’Etat  * Histoire de l’Etat : né au Moyen-Age