Tolérance Religieuse 18e Siècle

Les Lumières INTRODUCTION Le nom général de Lumière désigne le courant de pensée philosophique qui parcourt l’Europe au 18e siècle, et qui se répand à partir de la France. L’idée de « Lumière » se réfère à une nouvelle façon de penser le monde et à une lutte contre l’oppression des autorités politiques et religieuses qui maintiennent le peuple dans l’obscurantisme. Ces idées émancipatrices initialement issues d’une élite intellectuelle majoritairement bourgeoise se sont peu à peu immiscer dans

dans de grandes exploitations sucrières où ils ne s'adaptèrent pas au travail : ils ne songeaient qu'à fuir pour revenir attaquer les maîtres qui les avaient maltraités ou ils préféraient tout simplement mourir au travail. Au cours de ces trois siècles et demi d’esclavage, les populations noires jouèrent un rôle important dans le développement économique du Brésil, pendant la période coloniale et après l’indépendance.

était donnée par l’Eglise à une portion minime de la population, et elle décidait de comment nous devions vivre, nous comporter, de qui avait le droit d’apprendre jusqu’au contenu des manuels,…Tout ça était dû au fait que les sociétés étaient très religieuses, donc les dirigeants ainsi que l’église bénéficiaient du fait d’exercer un certain pouvoir sur le peuple. La population était maintenue dans l’ignorance pour éviter la critique, car sans connaissance il n’y a pas de remise en question.L’autonomie

aboutit finalement à son renforcement»). Profilage racial : Un acte désigne le comportement discriminatoire d'une autorité, en particulier la police, à l'égard d'un individu ou d'un groupe d'individus en fonction de son origine ethnique, nationale ou religieuse, réelle ou perçue. Il se base sur des images, des préjugés ou des présomptions stéréotypées intériorisé par son environnement et son expérience personnelle. L’autorité attaque majoritairement des groupes minoritaires visibles à cause de leurs des

l'installation des loges des artistes. Elle travaille sous les ordres du costumier. Machiniste Ce métier du spectacle, ancestral, a évolué au cours des siècles. Au XVIIe siècle, le machiniste est un ingénieur, comme le fut Giacomo Torelli (1608 -1678), dont la responsabilité ne se sépare pas de la décoration. Au XIXe siècle, les deux fonctions sont nettement distinguées: le machiniste s'occupe de la machinerie pour équiper et actionner un décor. Appelé technicien de plateau, il remplit

pourrait s'appliquer à d'autres domaines non-philosophiques (la biologie, les mathématiques, l'art,...). Le mot ''philosophique'' vient du grec aimer et la sagesse, le savoir, c-à-d, l'amour de la sagesse. La philosophie apparait en Grèce au 6e siècle APJC. Le fait que la philosophie apparaisse en Grèce n'est pas anodin. En effet, à cette époque, on y trouve une organisation politique spécifique: la démocratie. Celle-ci facilite, chez les élites, la liberté et l'autonomie de pensée. Le 1er

propriétaire de nombreux terrains, abbaye, domaine … dont il doit assurer la culture et ainsi la rentabilité. - Accueillir et prendre en charge les personnes démunis (orphelins, malades …) - Transmettre le savoir : les prêtres et les religieuses savent lire et écrire et vont donc retranscrire de nombreux ouvrages de l’antiquité (( moines copistes). Parfois il commente certains écrits, c’est ce que l’on appelle des gloses. - Enseigner : suite à la réforme instaurée par le Pape Grégoire

porcelaine ) ( seulement au début du 18e sciecle les européens feront leur porcelaine ) - au début du 15 e sciècle la Chine explore l’océan indien ( golf persique et golf rouge ) mais elles sont abandonnées vers 1430 à cause des Mongols- Le monde indien :- sous continent isolé par l’himalaya- environ 100 milions d’habitants- développement de la culture du riz en Inde du nord qui permet de nourir la population- pas d’unité politique (agité par l’opposition religieuse entre monotéhisme musulman et l’indouisme)-

il ne peut y avoir d’idées politiques sans l’existence de la « polis » (cité, communauté civique) elle-même. Dès lors, les idées politiques ne verraient le jour qu’avec les premières cités grecques, fondées sur les principes autarciques, au 7ème siècle avant Jésus-Christ, et dans les discours platoniciens. En acceptant ce point de vue, il serait alors plus judicieux de parler d’histoire des « œuvres » politiques plutôt que des idées politiques : seule la transmission des premières, au fil du temps

cultures est « rarement apparue aux hommes pour ce qu’elle est : un phénomène naturel [...] ils y ont plutôt vu une sorte de monstruosité ou de scandale ».4 Nous avons une répulsion immédiate, semble t-il, pour « des formes culturelles : morales, religieuses, sociales, esthétiques, qui sont les plus éloignées de celles auxquelles nous nous identifions ».5 De nombreux mythes vinrent ainsi peupler l’imaginaire collectif avide d’images d’un Autre chargées d’une nocivité en ceci que prévalait « une réalité