Tonneau

micro-organismes qui pourront se développer dans le vin. Ces micro-organismes peuvent êtres la raison de la contamination. Le bois : cela se fait tout simplement si le tonneau de vin comporte certaines bactéries pouvant atteindre le vin. Ces bactéries peuvent venir des sucres fermentescibles ou acide malique qui se sont accrochés à la paroi du tonneau lors de la fermentation. Les remplisseuses : la machine peut être un foyer de contaminations dans certain endroit, à cause de mauvais lavage. Nous trouverons

notre désir. C’est pour cette raison que nous nous tournons rapidement vers autre chose. Platon, Gorgias « Tonneau des Danaïdes » Il s’agit de l’un des supplices du Tartare (enfer de la mythologie grecque). Autres supplices du Tartare : « Supplice de l’arbre de Tantale » ; « Supplice de Sisyphe » Les Danaïdes sont condamnées pour l’éternité à remplir un tonneau percé. Ce tonneau est impossible à remplir. Il en va de même pour le désir. Grâce à cette référence, Platon souligne le caractère

deux fluides (on suppose bien sûr les fluides non miscibles, au sens chimique du terme). 2) Mesure des pressions  ; . Donc . h est donc une mesure de la pression extérieure. Définition : Si , . 3) Tonneau de Pascal Donc. Donc augmente quand augmente. On peut donc faire éclater le tonneau en ne rajoutant qu’un peu de fluide (à partir du moment où la section du tube est suffisamment faible). III Exemple d’application de la RFS aux fluides incompressibles : l’atmosphère isotherme A) Champ

l’autre, sur le tonneau qui allait être le dernier pied à terre de son existence. Quand au bourreau, qui le matin même avait entendu deux passants dire que c’était injuste d’ôter la vie à quelqu'un sans avoir la moindre preuve contre lui, avait perdu toute sa sérénité. Il y repensa subitement et ne serra point le nœud coulant afin que vincent puisse s’échapper et quitter le pays. Au moment de l’acte, le bourreau, maître de la pendaison, donna un violent coup de pied dans le tonneau et fît tomber sa

existent. Selon Socrate, la thèse de Calliclès est contradictoire car elle contredit la définition même du bonheur (repose, tranquillité). Cette contradiction est mise en lumière par la métaphore du tonneau percé : l’homme de plaisir est toujours insatisfait, insatiable. Il ressemble à un tonneau percé, comment donc pourrait-il être heureux si il n’est jamais satisfait ? Si nous sommes condamnés à désirer continuellement et à l’agitation, comment atteindre la sérénité, c’est-à-dire pour la philosophie

heureux si l'on n'en a pas conscience? Peut-on se délester de toute pensée? Et si l'Homme est finalement un être de pensée par essence, cela n'est-il pas une si mauvaise chose? I) La pensée, une barrière pour atteindre le bonheur L'Homme est un « tonneau percé » il ne cesse de désirer et quand il ne désire pas il s'ennuie et pense. Ceci est une bien mauvaise chose car dans ce cas l'Homme peut porter un jugement sur sa propre vie et se rendre compte qu'il est un être finit. Lorsque l'on pense, on prendre

vivra alors avec un sentiment d’insatisfaction permanente car celui-ci n’aura jamais complètement atteints ses buts, ils resteront inachevés. Donc à travers la métaphore du « tonneau en mauvaise état » Socrate veut expliquer à Calliclès que celui-ci ne sera jamais satisfait complètement donc le liquide qui s’échappe du tonneau représente les plaisirs inachevés : Calliclès ne se fixe pas de but. Pour Socrate, c’est une quête absurde d’un absolu qui toujours se dérobe, le désir ne peut que sans cesse

surface considérée. Cette pression est : Pour chacun des trois récipients, la pression au fond de ceux-ci est identique : P1 = P3 = P3 = P4 = r•g•h + Pa Expérience du tonneau de Pascal : À partir d’une certaine hauteur h, le tonneau éclate, car la pression exercée par le liquide est supérieure à la force de cohésion du tonneau. Pression due à des forces extérieures Si la force F agit sur un fluide enfermé, il en résulte une pression Po = F/S. Si l’on néglige la pression hydrostatique, la

Ou bien au contraire, le désir recèle-t-il une puissance négative, voire destructrice ? Clefs pour construire une réponse : - Platon donne une image restée célèbre du désir, en le comparant au tonneau des Danaïdes. Vouloir combler tous ses désirs, c’est comme tenter de remplir d’eau un tonneau percé à l’aide de passoires (mission impossible !) - Il existe, dans l’histoire de la philosophie, deux conceptions opposées du désir : l’une qui, dans le sillage de Platon, le conçoit comme un manque

un autre renaît aussitôt quelles que soient sa nature et sa forme. Platon compare l’assouvissement des désirs à la tâche des Danaïdes qui étaient condamnées à devoir remplir sans cesse un tonneau percé. Le tonneau peut représenter notre être et l’eau nos désirs. Une fois rempli avec un désir satisfait, le tonneau se vide et en attend un nouveau, c’est un cycle infini. De plus, la satisfaction d’un désir est souvent décevante car nous avions imaginé quelque chose de plus gratifiant, de meilleur, et