Torche

lumière ( les torches) contribuent au spectacle tout comme l'attente et l'excitation d'un public ( les chasseurs) en quête d'un dénouement. L'expression « beau massacre » traduit toute l'ambiguïté de la scène entre horreur et beauté, fascination et crainte, respect et « justice ». La scène lourde de sens et de sang ( une mise à mort à venir ) baigne pourtant dans une atmosphère légère où les choses semblent comme suspendues ( voir le champ lexical de l'envol: « ailes », «torches-colombes», «

propre de l’homme »QUEL REGISTRE ? QUELS EFFETS ?QUELS PROCEDES ?Exemples dans Gargantual'humour ; le comiqueeffet de décalage entre la réalité et l'idéalParadoxe UtopieBlagues scatologiques, les jeux de gargantua avec sa longue liste, invention du torche cul, fais pipi sur les parisiens (la farce), le comique verbal(comique de mots)travail sur la confusion des sons ou de sensRépétitions ; allitération/assonance ; calembours, jeux de mots, déformation ; homonymie/paronymie« Nul ne les éveillait, nul

2. Dans le poème on peut reléver les champs lexicaux de la réligion et de la lumière. Dans La Fonction du poète ce deux champs lexicaux sont liès entre eux, en effet le poète est vu comme un phare, une torche qui doit éclairer le chemin des autres hommes, il est personifié en Dieu (vv 19, torche- vv20 faire flamboyer l’avenir, vv53 resplendir, vv 55 lumière); il est comme un prophète ( vv16 prophètes, vv 21 il voit) qui, quelquefois, n’est pas compris par les autres et qui ne parvient pas à faire

balayage de la neige par la queue d'un renard envoyant dans le ciel des cristaux de neige. Les indiens de l’ouest canadien et certains états nordiques américains y voyaient des géants qui leur semblaient amicaux tenant dans leurs mains d’immenses torches pour les éclairer dans leurs sorties nocturnes. Un mythe Algonquin raconte que lorsque le créateur de la Terre eut fini son travail, il a voyagé vers le Nord, endroit où il habitait. Il y aurait fait de grands feux pour rappeler aux gens qu'il

regard des autres pour affirmer sa propre vérité sur lui-même. Il a besoin d’Inès, pour gagner son respect. Inès est morte aussi, donc elle n’existe plus, mais c’est une femme méchante qui a «besoin de la souffrance des autres pour exister. Une torche. Une torche dans les cœurs. Quand (elle est) toute seule, (elle’éteint) (p57). Les trois personnages, Inès, Garcin et Estelle ont tous les trois besoin des autres personnages pour pouvoir exister. Garcin est le premier à réaliser cela, en disant : « Aucun

j’ai cru que ma dernière heure était arrivée. Un grondement sourd…, la lueur d’une lampe torche…, puis plus rien… Je me suis réveillée sur un brancard. Le sauveteur raconte : À la tombée de la nuit, nous avons senti venir l’avalanche de poudreuse qui menaçait depuis quelques heures. Nous savions qu’il y avait des alpinistes en danger. Avant même que la montagne se mette à gronder, j’ai saisi ma lampe torche et me suis élancé à ski vers la piste qui descend de la crête nord. J’ai très vite vu où

fefellit, après que premier amour déçue mort m’ait trompé après qu’un premier amour m’ait trompé déçue par la mort, si non pertaesum thalami taedeaque fuisset, si ne pas dégoût hymen torche nuptiale et avait été si n’avait été le dégoût de l’hymen et de la torche nuptiale, huic uni forsan potui succumbere culpae. celle-là seule peut-être aurais pu succomber faiblesse peut-être que j’aurais pu succomber à cette faiblesse celle-là seule. 20 Anna, fatebor enim, miseri

Gargantua Pantagruel, relève t-il du comique ? Une comédie scatophile : Rabelais toujours en essayant de faire rire ses lecteurs, leurs propose de suivre la grande démarche qu'a poursuivi Gargantua, c'est à dire de trouver « un moyen de me torcher le cul qui est le plus noble, le meilleur, le plus commode qu'on ait jamais vu ». Rabelais n'hésite pas à employer durant ce passage un vocabulaire familier, afin de renforcer l'effet comique de cette partie scatophile de son roman. Ainsi, on peut

mars 187635. Bartholdi, pour sauver sa statue, concentra alors la construction de l'élément le plus symbolique de la statue, le bras tenant la torche, qui put être exposé en septembre 1876 à la Centennial Exposition (exposition du centenaire) de Philadelphie36. Les visiteurs pouvaient grimper sur une échelle qui menait au balcon situé autour de la torche, moyennant 50 cents. Des photographies, des affiches et des maquettes de la statue furent vendues pendant l'Exposition. L'argent récolté put être

démesuré : la démesure n’est pas ici folie. On insistera aussi sur le rôle des accumulations en général. 2/ Les excès de vulgarité La phrase de Dantzig sur les bêtises de Rabelais, enfant insupportable s’applique parfaitement au chapitre sur le « torche-cul » (ch 13) ; ou à la bêtise de Gargantua urinant sur les Parisiens. Quant à l’obscénité, elle est récurrente dans le roman, d’abord dans la bouche des géants (Grandgousier, et Gargantua), puis l’obscène sera repris par Frère Jean (particulièrement