Torche

d'infanterie de ligne et la provocation d'un manifestant porteur d'une torche envers un officier a des conséquences tragiques. Se croyant menacée, la garde ouvre le feu, laissant sur le pavé plus de 50 tués qui « justifient » le rebondissement et l'amplification du mouvement protestataire, alors que l'apaisement semblait en bonne voie. Cette fusillade du boulevard des Capucines, la promenade des cadavres, la nuit, à la lueur des torches, sur une charrette dans les rues de Paris, l'appel du tocsin annonçant

humains Déesse de l’agriculture et des moissons • Souvent représentée assise avec une Gerbe d’épis de blé tressés • Torche « à la recherche de sa fille bien aimée » On voit souvent près d’elle les produits de la terre et des Animaux sacrés comme le serpent ou la truie 12 Ombline +Ophélie HESTIA Déesse du Foyer, du Feu et de la Maison • Feu sacré • Torche Oiseau chanteur 13 Ombline +Ophélie HÉRA • Mariage, vie, famille • Epouse de Zeus Jalousie vu infidélité de Zeus son

Beatty, devenus cadavre après avoir fait face au lance-flamme de Montag. « Puis il ne fut plus qu’une torche brulante, un pantin désarticulés... sans plus rien d’humains ni de reconnaissable » Aussi, les écrivains n’hésitent pas à capter l’attention du lecteur en utilisant des termes parfois choquants ; « le long du poignard le sang commençait à sourdre, noir dans cette fausse de lumière » « torche hurlante, ... gesticulant et bafouillant, ... » Ces trois aperçus rapportés par ces différents auteurs

aspect de liberté et de savoir. Elle inspire un lien symbolique entre la France et les Etats unis. III. Environnement historique et social : La Statue de la Liberté, achevée en 1884, représente une femme drapée dans une toge et brandissant une torche de la main droite. Sur les tablettes qu'elle tient de la main gauche, on peut lire en chiffres romains "4 juillet 1776", jour de l'Indépendance américaine. A ses pieds, se trouvent les chaînes brisées de l'esclavage. La statue de la liberté est

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D’autres éléments renvoient à Eros, dieu de l’amour; alors qu’il était au départ un adulte, les poètes de l’Antiquité ont peu à peu imposé la représentation traditionnelle d’un enfant, souvent ailé, armé d’un arc et de flèches, d’un trait ou d’une torche (pour toucher ou enflammer les cœurs). Watteau joue beaucoup de ces représentations: on remarque, posé contre le socle de la statue de Venus, un carquois garni de flèches ; l’enfant à droite du premier couple est assis sur un autre carquois; il tire

n'a pas retenu l'idée du bonnet phrygien, symbole de liberté depuis l'Antiquité. La statue tient dans sa main gauche une tablette, qu'elle garde près de son corps, alors que sa main droite brandit une torche enflammée, maintenue en hauteur. La tablette évoque la loi ou le droit, alors que la torche renvoie aux Lumières. Certains y ont vu un symbolemaçonnique76. La structure est recouverte d'une fine couche de cuivre, qui repose sur une énorme structure en acier (à l'origine en fer puddlé), à l'exception

avaient confectionné ensemble des torches avec du foin et alors que l’un d’eux, s’étant brûler avec l’une d’elles, l’avait lâchée provoquant ainsi un incendie ayant totalement détruit le hangar appartenant à des voisins, la Cour de cassation reproche à la cour d’appel d’avoir retenu la responsabilité solidaire des trois enfants, « alors qu’il résultait de ses constatations et énonciations que si les enfants Z avaient antérieurement confectionné, allumé puis éteint des torches, cette circonstance n’était

paronomases : « ma petite andouille vermeille, ma petite couille bredouille… » (p.125). Le chapitre 13 est un tournant dans le récit de l’enfance de Gargantua. C’est Grandgousier qui va déclencher ces changements. Mais, paradoxalement, c’est l’invention du torche-cul idéal, qui provoque l’admiration du père pour son fils : le père est content d’« un sien tel enfant » ; il lui trouve « bon sens » (p.139) et il est « saisi d’admiration en considérant le génie et la merveilleuse intelligence de son fils » (p

serpent n'est en fait qu'une longue ligne de cavaliers équipés de torches et de gourdins. Ahmed aperçoit également le chef, qui le désigne de son arme, signe de défi. Mais celui-ci rentre au camp pour prévenir le village et les femmes apeurées. Ceux-ci se préparent, et la nuit même, tandis qu'un brouillard enveloppe le village, les créatures passent à l'attaque. Après avoir décrit de grands cercles autour du village en lançant des torches sur les maisons, ils font tomber les quelques charrettes qui servaient