Tous Les Désirs Sont Ils Condamnables

vrai Sardanapale » (l.58-61) → langage accumulatif de mots presque synonymes car Sganarelle ne trouvent pas les mots exacts. ___═> Don Juan est un personnage complexe. _____2)__Un débauché. [La débauche est un usage excessif ou/et déréglé de tous les plaisirs des sens, particulièrement de ceux de l'amour et de la table.] l.68 : il n'est pas difficile, il s'adapte. + antithèse « trop chaud » / « trop froid » → « trop » montre les extrêmes et donne un effet d'excès. Dom Juan est comparé

nous suit pas. De plus dans les premiers siècles chrétiens la mentalité dominante était très marqué par un stoïcisme populaire (≠passions, émotions -> sérénité) & par le manichéisme (principe opposé à Dieu à l’origine du mal & de la matière) qui ont tous les 2 contaminé de nombreuses pages de morale chrétiennes. Par la suite dans cette lignée s’est développé une diabolisation de la sexualité, notamment avec les cathares. Points de vue bioéthiques Respecter la vie humaine dès son origine, une

intensités. Ils peuvent être pensés de manière différence (actif/passif, ...). Comment classer les plaisir dans l'unicité du mot plaisir ? Peut-on les comparer et les hiérarchiser ? Par exemple, Epicure hiérarchise les plaisirs dans Lettre à Ménécée. Les désirs sont : naturels → nécessaires → seulement naturels vains : c'est une classification normative, Epicure affirme la supériorité et la valeur de la nature, contrairement à l'artificiel qui est vain. L'épicurien est un naturaliste. II – La valeur

similaire menant, par une comparaison entre l’opinion des autres et le sentiment de soi, à une image plus juste de lui-même Justice et vérité  La vérité que Rousseau veut servir, à ce moment, est celle qui contribue au «bien public», c’est-à-dire à tous les individus, et de consacrer sa vie au service de la vérité,. On sait que Rousseau emprunte sa devise, vitam impendere vero (« consacrer sa vie à la vérité »), à Juvénal : placée en tête des Lettres sur la montagne, il a écrit déjà dans la Lettre

repères normatifs, il existe un réseau de normes : Droit. Economique. Savoir-vivre. Déontologie. Ethique. Religion. Ils servent à orienter notre action dans un contexte d’incertitude, quand je ne sais pas ce que je dois faire car je ne maitrise pas tous les éléments de la situation. C’est un guide pour répondre à la question « Que dois-je faire ? » Prolongeons notre réflexion dans un contexte d’incertitude donné quand je ne sais pas quoi faire, lequel des systèmes normatifs choisir pour orienter notre

description de Dom Juan. Une scène d'exposition complète "doit instruire le spectateur du sujet et de ses principales circonstances, du lieu de la scène et même de l'heure où commence l'action, du nom, de l'état, du caractère et des intérêts de tous les personnages principaux" (manuscrit 559). I) Le portrait de Dom Juan. 1)La volonté de faire un portrait. l.39-40 : « tu ne sais pas », l.41 : « je ne sais pas ». La répétition suscite la curiosité chez Gusman et le spectateur

Citations par thème La société - « Chacun cherche à s’assurer qu’il est évalué par son voisin au même prix qu’il s’évalue lui-même. » (Hobbes) - « L’homme est un animal politique. » (Aristote) - « Celui qui vit à l’écart des hommes est condamnable. » (Aristote) - « Voilà trente ans que je porte la croix de fer de la servitude infamante, que je sers sans la foi, que je travaille sans gages, que je me repose sans connaître la paix. » (Henry Miller, Sexus) - « C’est tout un monde que chacun

utilisée pour rédiger des livres dédiés à enseignement.             De plus, l’essai est une œuvre où se rencontrent des points de vu différents, notamment celui de son auteur et des auteurs adverses. C’est comme si l’auteur était en discussion avec tous ses lecteurs. Ceux-ci peuvent confronter leurs réflexions é celles de l’auteur. L’essai prend en compte la pensée du lecteur et se caractérise aussi par la recherche d’éléments de réflexion. C’est une ouverture à l’échange et au débat. Michel Tournier

moral relève d’une morale du ressentiment, c'est-à-dire que les faibles éprouvent de la jalousie et un désir de vengeance envers les forts donc le droit moral n’a pas de fondement solide. Pour Calliclès le fort est celui qui va jusqu’au bout de ses désirs sans aucunes limites, sans aucune modération. C’est pourquoi il prône la licence et l’intempérance. Critique : Si le pouvoir doit être entre les mains du plus fort cela détermine une tyrannie. Donc les libertés individuelles ne sont pas respectées

entre la politique et la morale I.La nature de l’Etat comme institutionnalisation du pouvoir 1.Les fondements du pouvoir politique A.Le pouvoir comme institution arbitraire : Le pouvoir peut être le résultat de la force ou du hasard, dans tous les cas il est soumis à la contingence. L’accès au pouvoir peut se faire la force : _appropriation privative du pouvoir ( le tyran) _appropriation collective du pouvoir ( la révolution) La révolution est une substitution