Tous les mêmes

Selon Rawls, personne ne connaît vraiment sa situation sociale et intellectuelle. Tous les hommes sont égaux devant la justice donc par conséquent, toute inégalité est injuste. Mais Rawls ne défend pas l’égalité à tout prix. En effet, il prétend qu’il peut y avoir des inégalités, mais sous certaines conditions, c'est-à-dire que ces inégalités doivent être en faveur des démunis et que chacun puisse accéder à la justice. Il se pose alors la question suivante : comment faire pour qu’une société soit

excessif du bien-être peut nuire au bien-être Comment dans les temps d'égalité et de doute il importe de reculer l'objet des actions humaines Pourquoi chez les Américains toutes les professions honnêtes sont réputées honorables Ce qui fait pencher presque tous les Américains vers les professions industrielles Comment l'aristocratie pourrait sortir de l'industrie Troisième partie : Influence de la démocratie sur les mœurs proprement dites Alexis de Tocqueville (1840), De la démocratie en Amérique

conçue habituellement comme absence de toute contrainte étrangère. La liberté, prise  ici au sens politique, est le pouvoir de jouir de ses droits civiques. L'égalité désigne le principe selon lequel les individus sont tenus par les mêmes obligations légales et les mêmes droits, principe selon lequel les individus, au sein d’une communauté politique, doivent être traités de la même façon. Demander si la liberté est menacée par l'égalité  revient à se poser la question suivante : l’idéal démocratique

un grand bonheur qu’on vous laissât seulement la moitié de vos biens, de vos familles, de vos vies. Et tous ces dégâts, ces malheurs, cette ruine, ne vous viennent pas des ennemis, mais certes bien de l’ennemi, de celui-là même que vous avez fait ce qu’il est, de celui pour qui vous allez si courageusement à la guerre, et pour la grandeur duquel vous ne refusez pas de vous offrir vous-mêmes à la mort. Ce maître n’a pourtant que deux yeux, deux mains, un corps, et rien de plus que n’a le dernier

« L’EGALITE » « Tous les hommes sont égaux, mais certains sont plus égaux que les autres ». (Coluche) Le terme d’égalité apparaît en second dans la devise de la République française « Liberté, Egalité, Fraternité ». Cette formule généreuse, qui est aussi celle de la franc-maçonnerie, orne tous les frontons des édifices publics : mairies, palais de justice, Parlement et palais de l'Elysée. On la trouve même inscrite sur certains porches d'églises. Le mot égalité vient du latin « aequalitas

mission de dévoiler aux hommes le monde intérieur et le monde extérieur qui les entoure. Les poètes expriment aussi leurs différences en montrant un mode de vie décalé au reste de la population. Ce sont des artistes, qui ne travaillent pas aux mêmes horaires que les ouvriers, ils vivent souvent la nuit, participent à de nombreuses mondanités ou peuvent au contraire prôner la solitude et l’étude, isolé du reste de la société. Le poète occupe une place spécifique dans la société. C'est un artiste

philosophie Sujet : Obéir à des lois, est-ce être libre ? Les lois juridiques correspondent à un ensemble de règles obligatoires établies par l’autorité souveraine d’une société, et sanctionnées par la force publique. Normalement, leurs but est que tous les hommes soient libres et égaux, c'est-à-dire qu’en obéissant aux lois, les hommes seraient libres, c'est-à-dire aient le droit de faire tout ce qui n’est a défendu par la loi. Mais cela dépend de l’autorité souveraine, en effet, dans certains états

son emploi souvent relatif. On peut alors s’interroger sur son véritable sens et chercher si l’intolérable est la qualité en soi de certains faits ; ou bien si «l’intolérable » est un jugement de l’individu sur des faits qui ne présentent pas en eux-mêmes cette qualité (= je juge d’un fait avec mon propre avis, le fait n’est pas en lui-même « intolérable »). Il faudrait alors apporter une certaine relativité à la notion d’intolérable. Et pourtant un fait que l’on prétend universellement intolérable

Le Bonheur consiste t-il dans l’absence de contraintes ? Le bonheur est le but le plus universellement partagé par les hommes : tous les hommes cherchent le bonheur, “cela est sans exception disait Pascal, même celui qui va se pendre”. Et pourtant, rien ne semble plus difficile voire inatteignable, tant les contraintes semblent nombreuses. Contraintes politiques, sociales, contraintes matérielles, psychologiques : le bonheur humain semble bien compromis quand on pense à tout ce qui vient se mettre

qu'en vertu de la vie qui en est l'âme. La forme et la vie, la matière et l'esprit, le véhicule et la conscience sont inséparables dans la manifestation et sont les aspects indivisibles [13] de Ce en quoi tous deux résident de Ce qui n'est ni la conscience ni son véhicule, mais la racine de tous deux. Une philosophie qui tente de tout expliquer par les formes, ignorant la vie, rencontrera des problèmes qu'il lui sera absolument impossible de résoudre. Une philosophie qui tente d'expliquer tout par