Tout Est Langage Au Théatre Les Mots Les Geste Les Objets Il N Y A Pas Que La Parole

La Poétique (en grec : Περὶ ποιητικῆς / Perì poiêtikês, « De la poétique ») est un ouvrage d’Aristote portant sur l'art poétique et plus particulièrement sur les notions de tragédie, d’épopée et d’imitation. Il a été rédigé probablement autour de 335 avant J.-C. Il a influencé la réflexion occidentale sur l'art pendant des siècles et suscité de nombreux débats. Place de la Poétique dans l’œuvre d'Aristote Rhétorique et la Métaphysique Les liens entre la Métaphysique et la Poétique sont nombreux

29.10.2014 Rupture du théâtre : fin XIXème Théâtre naturaliste VS théâtre symboliste Point sur le XIX : Théâtre reste une mimésis : représentation de la société et des conflits humains. Après le drame romantique : (La dame au camélia, Dumas = La traviata,) Vaudeville : débute au XVIIIème = opéra comique ; mêle texte parlé et chanté : la pièce comporte des couplets sur des musiques que le public peut reconnaître Opérette en concurrence avec le vaudeville. Elle est plus évoluée, donc plus

longues promenades à pied. De la foi maternelle, il garda l'inquiétude et le sens de l'interrogation métaphysique, mais ne vit qu'ennui dans la religion. Il grandit à l’écart de la rébellion qui grondait dans le pays. Quoique très énergique, se sentant séparé, se tenant à l’écart, il goûta, même petit garçon, la quiétude de la solitude. Se penchant sur son enfance, il constata plus tard : «J’avais peu de disposition pour le bonheur». Il fit ses études à ‘’Earlsfort House’’ à Dublin, puis à la ‘’Portora

Les structures du Comique au théâtre Introduction 3 Les matériaux de jeu 3 Le trait de caractère inadapté 4 Quels traits de caractère ? 4 Quand et comment en avertir le public ? 5 Le trait de caractère est masqué. 6 Le trait de caractère est justifié. 8 Le trait de caractère devient symbolique. 8 Les règles du discours non respectées 9 Absence de contact direct entre les interlocuteurs 9 Manque de coopération 10 Manque d’écoute 10 Manque de respect 11 Non respect

Théâtre de l'absurde (TDA) Thèmes du TDA - solitude de l'homme - étrangeté - écoulement infini du tps (ni passé, ni avenir) - vide d'un espace sans repères - vanité des actions humaines - absurdité de la condition humaine - mort Caractéristiques Langage et écriture: - remise en cause du langage - refus des codes linguistiques et littéraires - vers une écriture dépouillée Renouvellement: - renouvellement du topos de la relation maître-esclave - rupture de la tradition théâtrale

l’acte I, scène 1. Retour sur le texteRéponds aux questions suivantes.1. a) Dans cette première scène qui fait partie de l’exposition, quels personnages sont présentés?b) Dans quelles circonstances cette rencontre a-t-elle lieu?2. Que nous apprend cette scène sur l’attitude de Valère envers Harpagon?3. Valère : « La sincérité souffre un peu au métier que je fais; mais quand on a besoin des hommes, il faut bien s’ajuster à eux; et puisqu’on ne saurait les gagner que par là, ce n’est pas la faute

Thésée, roi d'Athènes et de Trézène, et d'une Amazone, annonce à son précepteur, Théramène, son intention de quitter Trézène (la ville où se déroule l'action) pour aller à la recherche de son père, absent depuis quelque temps, et dont on est sans nouvelles. Mais lui, qui passe pour indifférent à l’amour, veut aussi fuir Aricie, seule survivante des Pallantides, branche de la famille de Thésée que celui-ci a fait massacrer, tandis qu’il a fait de la jeune fille une esclave. Scène 2 : La seconde épouse

Chapitre 1 – De Ferdinand de Saussure à Emile Benveniste : le tournant énonciatif et discursif de la linguistique L’énonciation installe l’univers du discours (Benveniste) Le langage sert à vivre avant de servir à communiquer. Tous les hommes inventent leur propre langue sur l’instant et chacun d’une façon discursive, et chaque fois d’une nouvelle façon. L’individu fabrique un arrangement original à chaque fois. Chaque locuteur fabrique sa langue. C’est dans le discours, actualisé en

ville en ville à travers la Grèce antique. Il se distingue de l’aède  qui est un véritable poète créateur, comme Homère par exemple, qui l’appelle dans L’Odyssée  le «chantre aimé du ciel qui charme les oreilles» (l’archétype en est Orphée) et qui apprend son art directement des Muses. Il a une fonction quasi religieuse, même si Platon bannit les poètes de sa République. MOYEN-AGE La poésie, essentiellement orale, domine la littérature dans plusieurs genres : La Chanson de geste : récits épiques

longues promenades à pied. De la foi maternelle, il garda l'inquiétude et le sens de l'interrogation métaphysique, mais ne vit qu'ennui dans la religion. Il grandit à l’écart de la rébellion qui grondait dans le pays. Quoique très énergique, se sentant séparé, se tenant à l’écart, il goûta, même petit garçon, la quiétude de la solitude. Se penchant sur son enfance, il constata plus tard : «J’avais peu de disposition pour le bonheur». Il fit ses études à ‘’Earlsfort House’’ à Dublin, puis à la ‘’Portora