Tout Inégalités Sont Elles Forcement Injuste

Chicoutimi, Québec. [pic] Table des matières Avertissement I. Oeuvres utilisées II. Abréviations et éditions III. Choix des textes, titres, index, notes “ La justice ” I. - Définition de la justice. A Égalité, inégalité 172. La justice, c'est l'égalité 173. L'origine de l'inégalité est en l’homme même 174. L'inégalité engendre l'instabilité du pouvoir 175. Justice et liberté B Justice et sociabilité

faits, tout le monde s’accorde à reconnaître que l’« intellectuel controversé » est celui dont la pensée ne laisse pas indifférent. D’aucuns la louent, d’autres la critiquent, mais dans tous les cas elle fait réagir et réfléchir. Mon champ d’intervention n’a jamais été unique : je ne me suis pas seulement exprimé sur la « religion musulmane », même s’il est important de préciser qu’un des domaines de mon travail est bien une réflexion théologico-légale à partir des références islamiques elles-mêmes

qui porte non seulement toutes les punitions, mais aussi toutes les fautes ! Inventez-moi donc la justice qui acquitte chacun sauf celui qui juge ! Voulez-vous que je vous dise encore cela ? Chez celui qui veut être juste au fond de l’âme, le mensonge même devient philanthropie. Mais comment saurais-je être juste au fond de l’âme ? Comment pourrais-je donner à chacun le sien ? Que ceci me suffise : je donne à chacun le mien. Enfin, mes frères, gardez-vous d’être injustes envers les solitaires.

le monde, les femmes sont les principales victimes de la pauvreté, de la marginalisation et de la violence. Leurs droits sont bafoués par les mariages précoces, la discrimination active et le manque d’opportunités. Pour un trop grand nombre d’entre elles, le fait d’être née filles reste une condamnation à subir l’inégalité et l’injustice leur vie durant. En plus de constituer une atteinte aux droits fondamentaux, cette situation freine les communautés et les sociétés sur la voie du développement durable

était la terre. Toutes les richesse provenaient de la terre. En XIX, essor industriel, a été proposé l'impot sur le capital. Dans les année '50, les parlementaires ont imposé un impot unique sur les sources de l'énergie. Aujord'hui, si on impose l'énergie, on touche l'enseble des activités humaines. Avantrages:  il simplifie le système  il augmente le rendement net de l'impot Inconveniants:  utopique  irréalist  Un impot unique serait nécessairement injuste parce qu'il y a un

extérieur). 2) le républicanisme de Machiavel.
A) Machiavel et le contexte italien du Xvème et XVIème siècle. Durant le Xvème siècle, l'Italie est divisée en villes ayant chacunes leur gouvernement et leur royaume, la guerre est évitée car elles ont toutes une puissance équivalente. En 1494, la France envahi le nord de l'Italie et brise cet équilibre puisque chaque cité commence à s'allier avec des puissances étrangères pour vaincre les autres. Machiavel vit entre 1469 et 1527. C'est un homme

suffisait pas. Il fallait donc songer à un arbitre qui se place au-dessus de la mêlée, ne pouvant être à la fois partie et juge. Cet arbitre aura besoin de règles de conduite communes, conçues par les plus sages du groupe le plus dominant en s’inspirant forcément de ce que la tradition de ce groupe a de positif ou supposé tel et en substituant aux aspects négatifs de cette tradition les nouveaux apports. Enfin, un État n’est possible qu’avec l’allégeance de plusieurs groupes humains au centre du pouvoir

pour le trancher net, l'ami du genre humain n'est point du tout mon fait". (Amitié) Choisir un ami (Amitié) Amitié et insuffisance de l'être (Amitié) "C'est con-jouir et non compatir qui fait l'ami". (Amitié) " Le don, voila ce qui donne l'amitié, voici ce qu'il faut pour qu'il y ait amitié". Derrida (Amitié) "Chaque amitié authentique est sorte de rébellion.." Dans quelle mesure les oeuvres d'Aristote et de Gide au programme illustrent-elles cette proposition? (Amitié) Alain écrit: "Les nigauds de

y a du droit. Ex: la paternité est définie par le droit. Mais, en plus du Droit objectif, il existe de nombreuses règles non juridiques qui régissent la société. Elles peuvent provenir de la religion ou de la bienséance ou de la morale... Comment identifier la règle de droit parmi les autres règles? (Sect° 1) D'où viennent-elles? (Sect° 2) Section 1: la singularité des règles de droit: Il est encore assez délicat de définir précisément la règle de droit. I – Fait et droit: Ce sont

Avec la modernité, on assiste à un passage de société qui fonctionnait à l’hétéronomie vers des sociétés qui fonctionnent à l’autonomie. Généralement les sociétés traditionnelles se pensent elles-mêmes comme obéissant à une loi qui est située à l’extérieur d’elles-mêmes (Ex : dans la nature, dans la religion). Elles obéissent à des lois qu’elles pensent situées du côté de la transcendance. Ce sont des lois décidées par des hommes. Se munir du « Prince » de MACHIAVEL. Flammarion. L’examen : Oral