Tout Inégalités Sont Elles Forcement Injuste

INDUSTRIELLE ET CAPITALISTE a. la « tragédie » de la modernité b. la société industrielle et la question sociale 2. CLASSES ET LUTTES DE CLASSES a. le travail aliéné b. les classes sociales 3. LA SOCIOLOGIE DES CLASSES ET DES CONFLITS DE CLASSES a. les inégalités de classes et leur reproduction b. existe-t-il encore des classes ? c. les luttes de classes et les mouvements sociaux d. conflits de classes et conflits sociaux Troisième partie : Les structures du pouvoir 1. SOCIALISATION ET INDIVIDUALISME a.

société puisqu’elle va lui donner son droit. Ce caractère va permettre de distinguer l’obligation juridique d’autres obligations. Des obligations qui dériveraient de la morale, de la religion ou de la politique, de la courtoisie, ou de la politesse, toutes ces obligations n’ont pas cette sanction juridique, cette sanction du droit. En deuxième lieu l’obligation est un lien entre deux personnes et c’est capital comme élément, comme information, car le droit connaît deux types de lien, 2 types de relations

ouvrages, héritée de la sociologie d’Alain Touraine, est le déclin des institutions. Pour François DUBET, la modernité avait crée des institutions stables et harmonieuses de principes et de valeurs sociales, qui ont aujourd’hui perdu leur cohérence, tout autant que leur propension à normer les conduites sociales. S’inscrivant dans le courant contemporain de la sociologie de l’action, qui s’intéresse aux logiques de mise en œuvre des actions des individus, il développe surtout une approche théorique

de la Ve République. Au regard du droit, tous les citoyens sont égaux : ils ont les mêmes droits civils et politiques, les mêmes libertés fondamentales. Tous les hommes, même non citoyens, ont les mêmes droits civils, économiques et sociaux. Les inégalités sociales, économiques, culturelles ou même physiques ne peuvent justifier aucune différence de droits. L’égalité civile et politique des citoyens est ainsi la première condition d’une société démocratique. L’idée de justice renvoie aussi à une conception

un biais d'assimilation, on met tout le monde dans le même sac. Stéréotype opérant car il dresse un portrait d'un groupe cible et d'agir en conséquence face à ce groupe, opérant face aux décisions que nous prenons ? Chaque étiquette nous relie à un groupe et nous oppose à un autre. Stéréotype jamais neutre, il est évaluatif, ces images nous permettent de sélectionner des infos qui confirment nos attentes et nos préjugés ex ; aux femmes comme si elles étaient toutes les mêmes, groupe cible est considéré

précède la révolution de 1789. A cette époque, la société était très hiérarchisée et cloisonnée. Dans le travail aussi, chacun a une place précise, chaque milieu est fermé. Section 1 : La société médiévale : une société hiérarchisée I. Les inégalités juridiques et sociales A. La distinction en ordre : la tripartition fonctionnelle Dans l’ancien régime, on distingue 3 ordres différents : - Ceux qui prient : les oratores - Ceux qui combattent : les bellatores - Ceux

génitaux) - Les attributs sexuels secondaires (pilosité) Ces quatre dimensions sont des variables qualitatives, c’est-à-dire qu’elles sont plus ou moins marquées, et ne sont donc pas des variables discrètes, de type binaires (oui-non), dichotomiques : elles se présentent sous la forme d’un continuum. En conséquence, les hommes sont biologiquement parlant plus ou moins virils et les femmes plus ou moins féminines : nous ne sommes pas tous des caricatures de virilité ou de féminité. Ce « plus ou moins

Constitution est l'ensemble des lois qui définissent la structure de l'Etat. Les lois décidées par la suite pour régler les problèmes liés à la conjoncture économique ou sociale doivent donc être compatibles avec ce corps de lois essentielles sinon elles sont anti-constitutionnelles et impossibles en droit, contradictoires avec le droit fondamental qui définit le fonctionnement de l'Etat. Mais même si l'Etat est amené à changer et à se redéfinir ( on peut modifier la Constitution), il est doté d'une

règle qui régissent la vie en société => On parle de droit objectif. aspect juridique casi omniprésent (ex: le nom de famille, non choisi, le droit l'impose selon l'affiliation). La vie est tissée par des relations juridiques. Meme s'il est partout, tout n'est pas droit dans la vie sociale, il est des règles qui ne sont pas du droit (Ex: devoir d'aller chez mami tous les dimanches: règle qui n'est pas du droit). Il est d'autres systeme qui regissent vie en société (morale, religion, bien séance...)

la BCE prête mille milliard aux banques nationales pour qu’elles soient incitées à prêter plus facilement aux entreprises, qu’elles puissent investir, développent leur activité. Le taux de ce prêt était à 1%. Le problème : qu’on fait les banques ? Elles se sont empressées de placer 90% de ce prêt à des taux de 7%... Aujourd’hui, la France doit emprunter sur les marchés financiers, au même titre qu’une entreprise privée. Mais, contrairement à toute attente, au mois de juillet, la France a emprunté