Tout Le Monde Imite

habitations, les refuges possibles, puisqu’il touche aux « murs » (v 7), aux « plafonds » (v 8). Nous avons relevé le champ lexical de la prison au vers 5, mais celui-ci s’étend à la strophe suivante où nous relevons la métaphore « d’une vaste prison imite les barreaux » (v 10), avec enjambement sur les vers 9 et 10 et inversion du sujet qui place l’élément important, « les barreaux », en fin de vers.  Le ruissellement Le Spleen, enfin, s’infiltre, il dégouline par la pluie, le ruissellement sur les

beau ce qui plait et ce qui plait universellement. Le critère d’une belle œuvre se mesure au sentiment de satisfaction qu’elle suscite chez le spectateur. Cette satisfaction n’est pas liée à une nécessité comme dans la technique. Elle est libre de tout intérêt. Elle vaut par elle-même, en tant que reproduction, contrairement à l’outil qui trouve sa valeur dans son utilité pratique. Une œuvre d’art peut alors représenter l’horreur, comme Guernica de Picasso. La beauté de ce tableur ne se trouve

l’artiste crée un autre monde ? » Dans son texte cosmologique : « Le Timée », Platon présente la figure du Démiurge, un dieu capable de créer de l’être, en contemplant les « Formes » du monde intelligible. L’artiste produit, également, des œuvres, mais est incapable de « créer », (au sens théologique du terme, c’est-à-dire : faire surgir de l’être ex-nihilo) comme ce Démiurge. Ainsi, à la question : « peut-on affirmer que par son œuvre, l’artiste crée un autre monde ? », il semble évident,

3) Est-il possible de trouver un ensemble de caractère pour pouvoir dire « ça, c'est de l'Art » ? Par exemple, la Beauté, est-elle une qualité nécessaire et suffisante pour savoir ce qu'est l'Art ? Mais tout d'abord, qu'est-ce que la Beauté ? Ex : La rose est belle. Mais si personne n'est là pour la juger, est-elle belle ? Autre idée : Idée de nécessité (Lettre à un jeune poète, Rainer Maria Rilke) Une œuvre d'art est une œuvre d'art si elle naît

sublime, au contraire l’esprit bourgeois se manifeste par la misogynie. De même l`amant courtois aime la femme mariée ce qui est différent de la moralisation bourgeoise. L’esprit bourgeois fait l`appel à une morale universelle devant laquelle tout le monde sera égal. C`est pourquoi la littérature bourgeoise utilise souvent l`humour et l`ironie. C`est l`esprit critique, satirique et réaliste, l`esprit courtois est au contraire idéaliste. Le style élevé est remplacé par le style bas. Le registre

songe à détruire ces toiles qui passent pour être n’importe quoi comme le faisait remarquer Merleau-Ponty dans L’œil et l’esprit (1961). On apprend doctement la poésie contemporaine et la musique contemporaine se joue et s’enseigne envers et contre tout. Par contre, les dessins d’enfants, les poèmes d’enfants, les bruits des enfants n’ont pas droit au même traitement. N’est-ce pas que derrière les critiques plus ou moins bien intentionnées se joue autre chose ? On ne peut donc manquer de se demander

Francis Ponge - L'huîtrePlan:I- A la découverte de l'huître a) une structure qui imite la forme de l'huître b) trois approches complémentaires de l'huîtrec) les caractères spécifiques du mollusqued) l'huître ouverteII- L'homme à l'assaut de l'huîtrea) la présence de l'homme dans le texteb) le combatIII- vaincre l'huître pour posséder son secret (sa perle)a) fascination exercée par l'huîtreb) du microcosme au macrocosmec) symbolique de l'huîtreIntroduction:Prendre le parti des choses, c'est être à

(Amour, tu perdis Troie) confèrent au combat de deux Coqs une grandeur insolite et cocasse. Le fabuliste pousse l' ironie jusqu'au pastiche (imitation de la manière d'écrire d'un auteur). En qualifiant la Poule de la fable d'Hélène au beau plumage il imite l'épithète homérique, expression désignant un être par sa principale qualité (le divin Ulysse, Achille aux pieds légers, Hélène aux bras blancs) ; il en est de même avec la périphrase la gent qui porte crête. 2. Un décalage recherché : *

effet entre technique et nature. La technique tiendrait de l'absence de cause assignable ou de la magie dans un monde fixé par l'implacable nécessité de la nature. Ou qu'il s'agisse d'autre part d'avoir la nostalgie d'un rapport originel perdu, la technique semble s'échapper de la nature. Est-ce à dire que ces deux termes se contredisent ? L'un effacerait l'autre ce qui réputerait illusoire tout sentiment de retour à l'originaire nature. Ou faut-il simplement penser une relation de contrariété, de conflit

des mètres iambiques, ces poèmes permettent à leur auteur d'invectiver ses ennemis sur des thèmes très variés, allant de la magie à la politique, en passant par la sexualité et la vie à la campagne, tout en faisant ses premières armes dans une poésie lyrique proche de l'élégie. Le recueil est imité d'Archiloque, poète grec créateur du genre (viie siècle av. J.-C.), et de l'alexandrin Callimaque de Cyrène (iiie siècle av. J.-C.), ainsi que, dans une moindre mesure, de Catulle et des Bucoliques de