Tout Le Monde Imite

Influence et non-verbale | Travail bibliographique | L’influence fait partie de notre quotidien, 80% de notre communication passe par le non-verbal. Tout le monde sait que l’on peut influencer grâce à nos paroles mais peut-on le faire sans mots ou phrases ? | 12/04/2011 Dans la vie de tous les jours, toutes nos gestes et actions sont influencées de façon consciente ou inconsciente. Wikipédia définit l'influence (en psychologie) comme le processus par lequel une personne fait adopter

refléter le réel en le reproduisant ? Le discours qu’il porte ne nous permet-il pas d’accéder à la réalité, à l’effectivité des choses et du monde, sous une certaine forme ? Ou bien au contraire, l’art n’est-il là pour nous en éloigner et nous jeter en plein cœur d’un monde imaginaire? Nous exposerons d’abord l’idée que l’art nous détourne de la réalité, du monde dans lequel nous vivons, mais que l’art par sous son aspect technique et historique peut être conforme à celui-ci et qu’ainsi sa fonction

les esprits jusqu'à aujourd'hui par la virulence de sa dénonciation de la guerre et son écriture tout à fait novatrice. Présentation : André Rousseau dans l'article intitulé « LE cas Céline » du Figaro du 10 décembre 1932 rappelle les vives réactions que soulève cet ouvrage ainsi : " Quoique le Voyage au bout de la nuit de M. Louis-Ferdinand Céline n'ait pas eu le prix Goncourt - que tout le monde lui attribuait à l'avance - il passionne l'opinion littéraire plus qu'aucun livre n'avait fait depuis

de l’horizon embrassant tout le cercle II nous verse un jour noir plus triste que les nuits ; 5 Quand la terre est changée en un cachot humide, Où l’Espérance, comme une chauve-souris, S’en va battant les murs de son aile timide Et se cognant la tête à des plafonds pourris ; 09 Quand la pluie étalant ses immenses traînées D’une vaste prison imite les barreaux, Et qu’un peuple muet d’infâmes araignées Vient tendre ses filets au fond de nos cerveaux, 13 Des cloches tout à coup sautent avec furie

de la terre et du monde (Heidegger) 24 8. L’art est expression des idées et de l’esprit (Hegel) 25 C. Le bien 26 1. L’art au service de la libération suprême (Schopenhauer) 26 2. L’art au service de la vie (Nietzsche) 27 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 28 4. Le goût comme faculté éthique et politique (Kant, Arendt) 28 5. L’art au service du politique (Platon, totalitarisme, art engagé) 28 6. Art et distinction sociale (Bourdieu) 31 Annexe 32 Résumé 32 L’art imite-t-il la nature ?

Picasso, Georges Braque, Albert Gleizes, Henri Victor Gabriel Le Fauconnier et bien plus. Commençons par Picasso. Celui-ci est né le 25 octobre 1881 en Espagne, plus précisément à Málaga et est mort le 8 avril 1973 en France. Cette personnalité du monde de l’art est un peintre, sculpteur et dessinateur. Le suivant, Georges Braque est un artiste-peintre qui travaille plusieurs éléments dont les compositions animées, la nature morte, les paysages, les figures, le collage, etc. C’est aussi un graveur

>modèle - la cause efficiente, > sculpteur - cause finale. >le but Dans la nature, un certain nb de causes sont confondues. « La nature est ce qui à un auto-mvt », ce donne à soi mm son mvt. L’être naturel est celui qui est capable de bouger tout seul dans l’espace. Mais tous les être naturels ne se déplace pas ds l’espace (comme les végétaux). Aristote n’entend pas le mvt uniquement comme le mvt ds l’espace. Exemple : la croissance, la « diminution » (mort), l’altération (+ ou - poreux,

négatif de l’ennui qui concerne absolument tout le monde. On se trouve donc dans un moment très négatif et pessimiste, dans un moment de désespérance, d’angoisse insoutenable qui provoque une révolte puis un abattement. Cette douleur s’accompagne de nombreuses sensations ( à mettre en relation avec « Correspondances » ) : « …pèse comme un couvercle sur l’esprit gémissant » « …et qu’un peuple muet… » « des cloches tout à coup…un affreux hurlement » «…qui se mettent

rechercher la vérité. La vérité est trop souvent la marque de l’appétit de domination. L’œuvre d’art est le témoin de la lucidité dont l’homme est capable, lucidité qui se traduit par le désir de réaffirmer la vie par-delà l’absurdité et la douleur du monde. Elle est l’illusion joyeuse qui permet de, vivre quand même. Cette illusion salutaire prend la forme de l’éternel retour, l’art est une attitude toujours nécessaire, vis-à-vis d’une réalité que n’améliore aucun progrès. I/Art et réalité.

l’historique il veut retourner a Athènes = monde réel de la civilisation. Opposition de deux lieux. L’intrigue : Iphicrate nous fait un récit rétrospectif pour nous présenter la situation tout en mettant l’action sur son isolement. Les personnages : rapport social entre Iphicrate et le valet, relation difficile et violente d’ou < gourdin>. Le maitre a perdu l’arme de son pouvoir : statut de faiblesse. Il est inquiet et triste, personnage tragique TR : toutes les conditions sont réunies pour que le