Tout Les Croyances Se Valent T Elles

clairement, sans jargon, sans emphase. Le style est vif, alerte, sans recourir à la plaisanterie anticléricale qui nuirait là au sérieux du propos. Que dit donc Hamid Zanaz ? Ce que tout libre penseur, tout libertaire dit couramment, depuis des décennies, des religions judéo-chrétiennes, mais aussi des superstitions, et de toutes les traditions qui enferment et la pensée, et la liberté. Ainsi : « La foi prétend nous sauver, la philosophie nous ouvre le chemin pour nous sauver nous-mêmes. [2] » « Cette

l’unité de règles et de comptes. Que ce soit sous la pression ou sous le dictat de la conformité, il s’agissait de réduire le complexe, le multiple, la diversité à l’unité. La loi ou le pouvoir étaient là pour l’imposer. Aujourd’hui ce système de croyances et d’habitudes explose. Bien sur il tente d’imposer son réductionnisme par la contrainte. Certains même de ceux qui, aliénés, y ont trouvé une raison d’être essaient de le sauver. On en trouve chez les syndicats, les élites, les universitaires

PHILOSOPHIE Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? INTRODUCTION Les sens semblent être la fonction de notre rapport au monde la plus simple, précoce, la plus universelle: elle est présente dès la naissance, avant même que le nouveau-né ne puisse se déplacer & entreprendre la moindre exploration, il est en relation avec le monde et avec lui-même par la sensation, du fait de la sensation, il n'est jamais sans rien savoir de la réalité. Grâce à elle

des Lumières, un nouvel esprit qui se caractérise par la liberté de pensée, une pensée qui se libère enfin de tous les préjugés et de toutes les croyances. Il s’agit d’un nouvel esprit qui vise à observer, s’interroger et refuser alors les « a priori ». Diderot et D’Alembert font partis de ces nouveaux esprits et ont décidés de créer un ouvrage qui rassemblerait toutes les connaissances du monde : l’Encyclopédie. À l’origine, cette œuvre devait être simplement une traduction de la Ciclopaedia de Chambers

premier texte relatif à la laïcité, en France, n’est pas la loi de 1905, mais l’article 10 de la Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen de 1789. Cet article a été un des rares articles qui a donné lieu à débat parce qu’il consacre la liberté de toutes les opinions, mêmes religieuses. Néanmoins, dans le préambule de la Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen, il est fait référence à l’« Être suprême ». Dire d’un texte énoncé sous le patronage de Dieu, qu’il est le premier texte laïc de l’Histoire

façon à rendre son existence toujours plus humaine. Ainsi, dans sa généralité, l’existence humaine est une réalité inlassablement mystérieuse en quête du savoir et du salut. Toutefois, il s’ensuit que cette recherche incessante du savoir et du salut, tout en étant interne au cœur de l’homme, se relève de deux disciplines distinctes : « la philosophie et la théologie, qui au delà de toute présomption de discordances s’interpellent sans cesse. En s’appuyant sur la formule de l’évêque de Cantorbéry, saint

en partie sur un raisonnement, l'idéologie politique, elle, suppose également une croyance, voire une conception de la nature humaine qui relève davantage d'impressions et de sensations que la science ne peut entériner. " L'accord de tous les intérêts se forme par opposition à celui de chacun. S'il n'y avait point d'intérêts différents, à peine sentirait-on l'intérêt commun qui ne souffrirait plus d'obstacle: tout irait de lui-même et la politique cesserait d'être un art" Rousseau (Chapitre 3 du

jamais que deux idées, l’une pour le lit, l’autre pour la table. », Platon faisait partie des philosophes qui croyaient en une vérité inaltérable et éternelle. Les vérités mathématiques sont sans doute indubitables, le théorème de Pythagore vaut pour tout triangle et ce partout et pour toujours. Parallèlement, on peut trouver des vérités qui évoluent avec le temps, grâce aux progrès de l’homme ou de la science, celles-ci sont dépassées par le temps et l’époque. Par exemple, la physique d’Einstein, au

impossible de détenir la vérité absolue (contre le dogmatisme) ; mais aussi qu’il est possible de rectifier ses erreurs et donc de s’approcher de la vérité (contre le scepticisme qui est la doctrine de ceux qui doutent de tout. Puisque toutes les opinions les plus contradictoires se valent, on ne peut être sûr de rien et la connaissance vraie est impossible). Dans le pluralisme critique, les vérités sont exposées à des théories mises en concurrence dans les discussions. Celles qui se rapprochent le plus

confirme un bel avenir de l'Ethiopie et peut-être fait écho à la relation avec la Chambre du roi Salomon, tandis que les rayons jaunes qu'il émet sont équidistants et sont censés représenter l'égalité de tous les Éthiopiens sans distinction de race, de croyance ou de sexe. | Les Surmas un peuple d’Éthiopie : Le peuple des Surmas, est un peuple originaire d‘Afrique. Le mot « surmas » fait référence à l'une des ethnies phares les plus significatives en Ethiopie, vivant sur un large territoire situé