Toute Croyance Est Elle Dangereuse

formation de croyances. Les expériences réalisées par ces psychologues ont mis en évidence plusieurs caractéristiques de la perte d’une source d’informations. Premièrement, lorsque la source d’une information est perdue, les sujets ont tendance à considérer cette information comme vraie. Ensuite, s’ils ne se souviennent plus si une information leur a été présentée comme vraie ou fausse, ils la considéreront plutôt comme vraie. Enfin, la répétition d’informations fausses peut s’avérer dangereuse, car

prononce en disant que les discours de l'orateur apportent une conviction sur ce qui est juste ou injuste, en politique par exemple. Socrate va alors s'interroger sur le type de conviction qu'apporte la rhétorique. En distinguant la connaissance de la croyance, il amène Gorgias à dire que le rhéteur fait croire qu'une chose est juste ou injuste mais qu'il ne le fait pas savoir, qu'il ne l'explique pas, « par manque de temps » dit-il, par ignorance insinue Socrate. La rhétorique apporte donc de la persuasion

force, une telle puissance, que ce que l'on nomme d'ordi­naire la tolérance est une arme bien faible pour lui résister. Mais je ne veux pas anticiper. De toutes les formes d'intolérance, le racisme est sans doute la forme la plus odieuse, la plus dangereuse, mais aussi la plus puissante, la plus virulente et la plus développée. Mais il consti­tue par ses excès même l'exemple qui peut nous en apprendre le plus sur la tolérance. Je voudrais donc en dire quelques mots. Si l'ethnocentrisme renvoie au

UN JUGEMENT DE MANUEL DE DIEGUEZ sur "Celles qu'on prend dans ses bras " Henry de Montherlant et Laclos, 7 décembre 1950 Relisant ces jours derniers la remarquable préface de M. Armand Hoog, aux Liaisons dangereuses, je me demandais ce que diraient un jour les métaphysiciens de l'amour et les stratèges de l'histoire littéraire, d'une pièce, au premier abord fort simple, mais qui ne laisse pas de révéler des perspectives inquiétantes : Celles qu'on prend dans ses bras, d'Henry de Montherlant

La religion I. Les caractéristiques de la religion Les premières définitions: Sens général: « Une religion est un système solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, c'est-à-dire séparées, interdites, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale, appelée Eglise, tous ceux qui y adhèrent. » Durkheim Naissance du mot: La religion désigne d’abord le christianisme dans le monde romain. Le pouvoir religieux se sépare du pouvoir politique alors

les peuples d’un « Ancien Régime. » « L’époque actuelle constitue un des moments critiques où la pensée humaine est en voie de transformation. Deux facteurs fondamentaux sont à la base de cette transformation. Le premier est la destruction des croyances religieuses, politiques et sociales d'où dérivent tous les éléments de notre civilisation. Le second, la création de conditions d'existence et de pensée entièrement nouvelles, engendrées par les découvertes modernes des sciences et de l'industrie

c’est-à-dire des rapports sociaux. Le racisme présente un certain degré de permanence, d’ampleur, d’étendue, de progression du problème et de croissance. Il doit être reconnu objectivement et subjectivement comme étant une situation menaçante et dangereuse. Le racisme appelle des actions collectives de la part des pouvoirs publiques et des groupes sociaux. Donc, ce travail traitera alors du racisme dans une perspective sociale, anthropologique et philosophique. Première partie : Description du

Caspani-Mosca - Les Na de Chine -1 À propos du livre de Cai Hua Une société sans père ni mari. Les Na de Chine (Paris, PUF / Ethnologies, 1997, 371 p.) Madeleine Caspani-Mosca Pour les anthropologues, la famille et le mariage sont le fondement de toute société. Deux grandes théories sʼappuient respectivement sur la filiation et sur lʼalliance comme étant à la base des structures sociales. Si on se réfère à la théorie de la descendance, dont Alfred Redcliffe-Brown est la figure la plus représentative

 Plan de Cours STG : Raison, Expèrience, Vérité. Eléments d’introduction : Nombreuses croyances, sentiments et apparences de vérités. Nombreuses expèriences, observationsmais peuvent être source d’erreurs. Problème : Si la vérité semble évidente pour tous mais que paradoxalement la réelle vérité est à cachée, à dévoiler, quels sont les critères permettant de débusquer la vérité ? I Les critères de la vérité 1- Vérité et opinion La raison : logos, raisonnement rationnel ; monde désenchanté

communautés se sont si bien adaptées à la culture locale que leur présence ne semble pas détonner parmi les autochtones. Il s’agit des afro-maghrébins (esclaves ou descendants d’esclaves noirs) qui au fil des siècles ont réussi à intégrer leurs croyances et leurs rites à l’idéologie dominante. Ces peuples se réunissent en différentes confréries selon l’endroit où ils s’établissent (par exemple les Zawya en Oranie, ou les Sambani en Tripolitaine…) mais celle à laquelle nous nous intéresserons plus