Toute Croyance Est Elle Dangereuse

discours ou celles d’un poète grâce a un poème peuvent ne pas nous affecter puisque nous ou déjà en accords ou si nous sommes fermement en opposition avec celles-ci. Une œuvre très choquante peut avoir deux effets, l’un d’entre eux est d’empêcher toute modification possible nécessaire à la transformation de la conscience, trop choquante l’oeuvre La Condition Humaine d’André Malraux qui a révélé à l’Occident le sens des convulsions apparemment désordonnées qui agitaient l’ancien Empire Chinois car

l'égard de l'Église catholique, ils n'exposaient pas directement le fond de leur pensée, pour échapper à la censure et à la répression. Ce libertinage savant, si discret fût-il, fut sans doute le plus efficace à ébranler les habitudes de pensée et les croyances officielles. À certaines périodes du siècle, le pouvoir des dévots se fit pourtant moindre (au début du règne de Louis XIII, au début de celui de Louis XIV) : le libertinage, représenté notamment par Théophile de Viau, Saint-Évremond ou Charles

Même si aujourd’hui leurs techniques ont évolué, on retrouve dans les groupes sectaires des thèmes traditionnels dont l'origine remonte parfois à la période pré-chrétienne. Dès le début le christianisme naissant a été considéré comme une secte dangereuse, constituant une menace pour les Grecs, tant au niveau de l'Etat que des individus. Celse, philosophe grec du IIème siècle évoque dans ses écrits, intitulés Discours vrais, qu’il considère l'arrivée de cette religion comme une menace remettant

de « sens », entendu à la fois comme direction à faire prendre au texte et interprétation de son contenu. Le libellé du sujet : il s'agit d'une question ouverte vers une appréciation personnelle où vous aurez l'occasion de vous défaire de cette croyance naïve selon laquelle l'auteur voudrait toujours "faire passer un message" (sic), mais aussi de cette prudence intimidée devant le texte que l'école, il faut bien le dire, encourage sans toujours le vouloir. La position de la problématique : les

elle que des effets positifs pour la société  ? Comme toute chose efficace n’ est elle pas sans risque ?ne présente t elle pas des aspects pervers ? N’est elle pas un frein et un danger à la civilisation par ses interdits et ses obligations ? En effet toute religion pratiquée a la lettre devient un risque pour le modernisme et le réalisme elle entraine l obscurantisme le conservatisme le sexisme , refuse aux femmes toute prise de responsabilités ,elle enferme dans une doctrine

un de ses amis lui objecta qu’il n’avait pas, dans sa critique de la religion, saisie la véritable nature de celle-ci. Freud a rejeté les systèmes religieux au nom de son rationalisme analytique, mais aurait méconnu par là la véritable nature de toute religion authentique, à savoir le sentiment océanique. Ce dernier, ressenti par son interlocuteur et par beaucoup d’autres, consiste en un sentiment d’appartenir à la nature ; ce sentiment d’osmose merveilleuse entre le monde et l’homme, voilà la véritable

réflexion en sciences sociales sur les limites et le contenu même à attribuer à la définition de l’action collective. Erik NEVEU (Sociologie des mouvements sociaux, 1ère éd. 1996, coll. Repères) affirme que notre capacité à meubler la notion de toute une série d’exemples tirés d’une actualité plus ou moins récente se double d’une incapacité à comprendre et même à voir les actions collectives d’autres sociétés ou d’autres époques. L’autre notion en jeu ici et qui est tout aussi problématique

Introduction 1) Situation C’est à Ferney que François Marie Arouet passe les 18 dernières années de sa vie, recevant des visiteurs venant de toute l’Europe, gardant un contact suivi avec des correspondants illustres. Dans cette petite propriété située à la frontière franco-suisse, Voltaire mène des combats. D’abord contre l’injustice. En 1763, il lutte pour réhabiliter le protestant Jean Calas, mort pendu, accusé d’infanticide lors d’un procès retentissant où le fanatisme religieux se substitua

Introduction La superstition est une croyance aux pratiques généralement considérées comme irrationnelles qui proviennent de la crainte ou de l'ignorance. Elle implique la reconnaissance de forces invisibles et inconnues qui peuvent être influencées par des objets et des rites. La magie, la sorcellerie et les sciences occultes en général sont souvent désignées comme des superstitions. Les pratiques et les croyances superstitieuses, sont plus fréquentes dans les situations impliquant

cas de Platon, pouvoir atteindre la vérité puisque « le discours, il n’est ni les substances ni les êtres : ce ne sont donc pas les êtres que nous révélons à ceux qui nous entourent ; nous ne leur révélons qu’un discours ». Un simple discours dans toute sa matérialité qui ne renvoie qu'à lui-même nécessite un savoir technique pour produire son effet : la rhétorique apportant une solution aux problèmes posés, ils ne constituent pas une réponse unique et définitive La dialectique s'enracine dans la