Toute Croyance Est Elle Dangereuse

Table des matières 1. 1 Introduction 2. 2 Erreurs et points de vue 1. 2.1 Les raisons et les causes (compréhension et explication) 2. 2.2 Explication causale des croyances 3. 2.3 Explication rationnelle des croyances 3. 3 Persuader et convaincre 4. 3.1 Persuader : langage et manipulation 5. 3.2 Convaincre : départager la vérité et l’erreur 6. 3.3 Résumé et enjeu : liberté et vérité 7. 3.4 L’autocontradiction performative 4. 4 ConclusionA Chacun sa vérité

pouvons aussi nous demander si toutes les certitudes doivent nécessairement être vérifiées pour nous permettre d’être serein. Pourquoi s’obstiner à douter, si seules quelques opinions suffisent pour diriger notre vie quotidienne ? Selon Tocqueville, toute société a besoin de certaines certitudes communes, qui n’ont pas besoin d’être interrogées par l’individu. Pour la plupart des Hommes, les connaissances n’ont pas forcément besoin d’être justifiées car l’évidence suffit. Il semble donc y avoir une

aventures de deux personnages emblématiques : Don Juan, grand aristocrate espagnol inspiré du mythe créé par l’espagnol Tirso de Molina ; et Sganarelle, son valet, personnage inspiré de la commedia dell’arte. Néanmoins, la pièce est elle aussi jugée dangereuse et, malgré son succès, elle est interdite après seulement quinze représentations. Dans cet extrait, la scène se passe en forêt. Sganarelle et Don Juan viennent d’échapper à des poursuivants en se déguisant. Don Juan ressemble à un homme du peuple

certain relativisme : chacun détiendrait la vérité à l'intérieur de sa culture, de sa langue, de sa perception du réel, une vérité relative. Pourtant, cette position semble en même temps vider le concept de vérité de son contenu, en interdisant toute possibilité d'un discours qui coïncide réellement avec le monde. De plus, abandonner la recherche de la vérité serait non seulement un aveu d'échec pour la connaissance, mais aussi pour le droit et la morale : il n'y aurait plus ni bien ni mal

des sceptiques: où est donc la vérité, disent-ils, quand on constate l'éternelle contradiction des opinions ? Les hommes ne sont pas d'accord entre eux, y compris sur des questions apparemment simples, ce qui témoigne bien du caractère incertain de toute opinion, Si la vérité était facile à reconnaître, nous finirions par tomber d'accord. Meme si nous refusons de suivre les sceptiques jusqu'au bout de leur raisonnement, nous devons admettre que la vérité n'est pas d'un accès facile. L 'homme d'aujourd'hui

que « il semble » l12, «  moyen plein d’incertitude » l16, « pour dire vrai » l15 et il condamne cette pratique, il affirme que la torture n’est pas un moyen aussi fiable qu’on le croit en insistant sur le danger de cette pratique l1 « c'est une dangereuse invention » et l15-16 « un moyen plein d’incertitude et de danger » 3. Torture et innocence Nous avons aussi un lien entre les 2 premières étapes. En effet, Montaigne va montrer que c'est incertain et que l’innocent va très semblablement

conséquences avec une cohérence rigoureuse; tant que la conception a cours, les conséquences nous menacent. » . Il suggérait par là, que tout homme a en lui une peur innée de la différence et de l’autre. Toutefois si elle reste inconsciente, elle n’est pas dangereuse, c’est lorsqu’elle devient norme qu’elle peut être à l’origine des pires actes de cruauté. Nous pouvons aborder les principaux enjeux suscités par l’énoncé à travers quelques questions synthétiques. Pourquoi avons-nous peur de l’autre et qu’implique

quotidienne des citoyens. Ces réseaux permettent à la génération de rester à jour dans l'actualité, de faire plusieurs rencontres et même de diffuser d'innombrables événements marquants. Cette nouvelle aire, peut être bénéfique, mais à la fois extrêmement dangereuse. Les jeunes sont de plus en plus influencés par les médias, les publicités et les vidéos diffusés sur le web. Leur naïveté face à ces manipulateurs emmène parfois de graves conséquences. Le mouvement extrémiste musulman qui circule énormément sur

des K Flegme Flegmatique Sang sanguin C’est l’équilibre des ces 4 humeurs qui définirait un état de bonne santé. 1.2. Du Moyen-âge à la Renaissance, après la chute de l’Empire Romain : Influence écrasante de l’église catholique sur les croyances, c.à.d. que si les hommes sont atteints d’une maladie c’est une volonté de Dieu. A chaque pêché capital correspond une maladie. 1.3. 14ème et 15ème siècle – Renaissance : Période de transition, remise en question des valeurs morales et religieuses

Julie ou la Nouvelle Héloïse Montesquieu : Lettres persanes Choderlos de Laclos : Les Liaisons dangereuses Senancour : Obermann Diderot : La Religieuse 4. Le roman libertin Au XVIIe siècle, le libertinage est un courant philosophique qui met en question et les limites de la raison et les dogmatismes religieux ; il récuse les systèmes métaphysiques et les superstitions et révèle la diversité des croyances et des opinions, sapant ainsi les principes de la morale traditionnelle. Au siècle suivant,