Toute Notre Dignité Consiste Dans La Pensée

rites, émaille nos propos, fonde nos parcours. Il semble donc naturel d’y consacrer une planche quelle que soit notre Obédience. Pourtant, coup sur coup, deux évènements m’ont conduit à envisager cette réflexion sous un autre angle que celui qui consiste habituellement à glorifier cette période. Il y a peu le G. : O. : nous a demandé d’en actualiser l’esprit dans une question à l’étude des loges. Peu de temps après, la BNF organisait une exposition de très haute tenue sur le thème « Les Lumières

», qui indique que quelque chose est acquis, par rapport au simple fait d’« avoir » conscience de soi, qui est une donnée spécifique à l’être humain. m Le sujet interroge l’expérience existentielle que fait l’homme en tentant de se connaître. Toute la difficulté est de savoir comment un sujet peut prendre conscience de lui, c’est-à-dire faire de lui un objet, un autre, un étranger, sans perdre sa spécificité de sujet, c’est-à-dire son identité. LA CONSCIENCE • SUJET 1 33 PhilCor2004L

( Bernanos ) 2) C’est le fait et la manière d’observer ces usages : «  La politesse, cher enfant, consiste à paraître s’oublier pour les autres » ( Balzac ) «  L’exactitude est la politesse des rois  » ( phrase favorite de Louis XVIII )  3) C’est la délicatesse, le bon goût : « La politesse de l’esprit consiste à penser des choses honnêtes et délicates » ( La Rochefoucault ) «  Il y a la politesse du cœur, bien supérieure à celle des

remué de la fosse commune où s'engloutissent chaque jour des centaines de pauvres inconnus, devant cette fange humaine qui bientôt ne sera plus que poussière, il semble presque dérisoire de parler de la valeur des individus, de leur grandeur, de leur dignité. Et, sans mentionner les morts, est-ce qu'une impression semblable ne monte pas comme une effluve morale de toutes les agglomérations des hommes? Lorsqu'on se sent comme perdu dans la foule, lorsque (n'est-ce pas l'histoire de plusieurs de ceux qui

fondées que sur l'utilité commune. Article 2 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l'oppression. Article 3 - Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément. Article 4 - La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui : ainsi

qu’il y a aussi des différences d’un individu à l’autre. Ne serait-il pas injuste, dans ces conditions, de vouloir une égalité pour tous ? Ca ne reviendrait-il pas à commettre une injustice , en allant contre l’ordre naturel des choses ? Le problème consiste donc à déterminer dans quelle mesure l’égalité peut être une revendication juste, c-a-d , légitime. Dans un premier temps, nous examinerons en quoi la recherche de l’égalité semble être le principe même de la justice et de l’action juste. Nous nous

Rome où ils effectuaient leur visite ad limina apostolorum le 14 septembre 2014, les évêques de la Conférence Episcopale Nationale du Congo (CENCO) se lancent tête baissée dans la bataille politique. » Nous réaffirmons ainsi notre opposition à toute modification de l’article 220, article verrouillé de notre constitution qui stipule que : la forme républicaine de l’Etat, le principe du suffrage universel, la forme représentative du Gouvernement, le nombre et la durée des mandats du Président

passe en moi ou hors de moi. Au total, La conscience désigne donc, à la fois, une capacité psychique (témoin de ma pensée, mon état, mes actes et de l’expérience autour de moi) et morale (juge de moi-même et des autres). On parle de conscience immédiate, spontanée ou directe quand la conscience saisit spontanément les choses. Elle est dite réfléchie lorsqu’elle revient sur ce qu’on pense, vit, sent ou fait afin de l’analyser. 2. La conscience n’est pas une substance La conscience est une faculté

*** I L’homme comme exception dans la nature 1 Humanisme philosophique et conséquence Qu’est-ce que la conscience de soi ? a) connaissance de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. b) Capacité de l'homme à faire retour sur ses pensées ou ses actions. Pour Kant, la pensée distingue l’homme des autres espèces : « Une chose qui élève infiniment l'homme au-dessus de toutes les autres créatures qui vivent sur la terre, c'est d'être capable d'avoir la

c’est parce que la médicalisation de la vie jusqu’à son terme refuse à la communauté humaine les temps hautement symboliques qui la relient à son histoire et aux valeurs qui en sont constitutives. Quand l’« idéologie biomédicale » s’oppose à la dignité des malades, elle devient un déni d’humanité. « L’humain commence dans la sainteté avec comme première valeur ne pas laisser le prochain à sa solitude, à sa mort. Vocation médicale de l’homme »1. L’hôpital moderne fascine lorsque les prouesses