Toute Opposition Au Pouvoir Législatif Suprême Kant

politique 2.3.3 Des identités négatives 2.4 Le guide charismatique 2.4.1 Un homme du peuple 2.4.2 Un homme providentiel 2.4.3 Un leader charismatique 2.5 Eclipser le politique 2.5.1 Un appel à la démocratie 2.5.2 Réduire la distance entre le peuple et le pouvoir 2.5.3 Eclipser le temps et la politique Qu’est-ce que l’extrême droite? Etudier l’extrême droite 1.1 Les multiples facettes d’une catégorie d’analyse B 1 TABLE DES MATIÈRES 7 2 3 4 C 1 2 3 4 1.2 La droite et la gauche 1.3 L’extrémisme

Elle peut être d’ordre physique mais aussi mental. C’est un fait naturel car elle résulte de l’organisation bio de l’être humain en relation avec l’environnement ambiant. La maladie survit à toute vie sociale. Même seul, la maladie peut tomber. Ainsi a maladie n’est pas du fait des cultures, elle préexiste a toute vie sociale des cultures. Au contraire le fait criminel est par essence un fait social culturel. Il suppose que la société créé des règles de conduite qui s’imposent aux membres de celle-ci

sanction, mais pour la règle de droit, la coercition renforce le caractère obligatoire. Il faut distinguer deux degrés de l’obligatoriété : il y a des règles impératives et supplétives. Les règles impératives, ou règle d’ordre publique, s’imposent en toute hypothèse, même si les personnes auxquelles s’appliquent la règle ont une volonté contraire. On ne peut pas y déroger par une manifestation de volonté contraire. Exemple : les règles du code du travail sont impératives. Lorsqu’une personne est mariée

mieux qu’un désordre ! Sous l’ancien régime, cette théorie se laïcise. Grothius considère qu’il existe un droit naturel subjectif, c'est à dire les droits qui appartiennent à un individu dès sa naissance et que le législateur doit respecter, d’après Kant et Gufendorf. La théorie subit la concurrence de la doctrine matérialiste jusqu'à la fin du 19e siècle, mais ensuite, un regain d’intérêt montre aussi le changement du contenu. §2_ Droit naturel à l’époque moderne. Il existe trois tendances : la

comportement de toutes les personnes (particuliers, entreprises, administrations) qui est réglé par le droit → c'est l'encadrement juridique des règles de droit. Le but du droit est de supprimer le recours à la force. D'un point de vue historique, dans toute société qui se développe, il y a toujours +/+ de règles de droit, qui sont de +/+ complexes. Voici les 5 raisons qui expliquent cette complexité : 1) Complexification de la société : Hausse du progrès technique → Hausse des règles de droit qui l'accompagne

contribution à ce vaste projet anthropologique. Si les idées de Rousseau ont pu influencer considérablement la pensée politique des deux derniers siècles, on peut en dire autant de son influence sur le développement des sciences humaines. Kant le premier a saisi dans toute sa profondeur la portée des idées morales et républicaines de Rousseau. Durkheim a vu en lui le précurseur de la sociologie à partir de la description qu’il a donnée de la conscience collective et de la spécificité du social. Plus près

l’époque contemporaine (début : la révolution française). Et depuis les 1990 on est dans la période post contemporaine. * L’Europe est une notion qui reste très floue avant le 16ème siècle. L’histoire de l’Europe avant le 16ème siècle Pendant toute l’antiquité on peut faire remonter de la période de l’écriture jusqu’à la chute de Rome en 476. L’Europe est une expression géographique qui tient son nom d’une légende grecque et qui n’est pas dans la période de l’antiquité un espace très connu ou

parce qu'elles sont sanctionnées et parce que la sanction est coercitive, sont des règles strictement obligatoires. Cependant, il faut distinguer deux degrés dans le caractère obligatoire. Les règles impératives (ou d'ordre public) s'imposent en toute hypothèse, même en cas de volonté contraire des intéressés : c'est le cas de la plupart des règles du Code du travail qui s'appliquent aux employeurs et aux salariés, et des règles impératives du régime matrimonial primaire qui s'appliquent aux

objectif avec D aux droits subjectifs avec d qui désignent les prérogatives des individus, les pouvoirs juridiques dont ils peuvent se prévaloir. Les Anglais utilisent deux termes différents : law, et rights. Le droit subjectif constitue une prérogative individuelle. « J'ai le droit; c'est mon droit ». Il a un titulaire: le sujet de droit vous et moi auquel il confère une liberté, une faculté, un pouvoir. Les droits subjectifs sont tous les droits politiques, publics et civils qui appartiennent à

souverains d’Europe (dans le cadre d’une diète = instance de régulation des conflits). Il retrace aussi les bénéfices qui découleraient de cette paix : développement des économies, possibilité de circuler librement en Europe. Au XVIIIème : Rousseau, Kant. Au XIXème : Hugo. Le but = maintenir la paix. » C’est dans l’entre deux guerres que le projet européen se précise. Avec le Comte autrichien COUDENHOVE KALERGI qui avait écrit Paneurope en 1923, et initiateur du projet paneuropéen. Ses idées vont