Toutes Les Cultures Se Valent T Elles

le principe de mon désir c est l autre qui le détient. Le tu est avant le je. Descartes ne nous donne pas accès à autrui. Il est coupable d avoir cru que l individuel était en contact direct avec l universel. Avec lui, la curiosité est éteinte. Tout le rationalisme se dresse contre la curiosité. La curiosité est spontanée, le curieux n est pas le studieux. Identifier les critères d'une idéologie. Définir les origines d un 'mythe. Mythe et idéologie sont à penser conjointement, comme illustration

a dominante >> n'exclut pas cependant une grande diversité dans leur composition sociale. Aux XVIIIe et XIXe siècles, les villages maraboutiques ont suscité l'intérêt des voyageurs, certains allant jusqu'à parler d'une > de marabouts (3). En fait, tout en conservant une certaine autonomie, ces communautés ne vivaient pas à l'écart de la société du Gajaaga (cf. carte 1). On retrouve partout, en milieu soninke, la coexistence d'une aristocratie guerrière animiste et de familles maraboutiques, socialement

bâtiment de l’Université est consacré aux ateliers de restauration où les œuvres transiteront avant d’êtres exposées, conservées ou restituées aux pays d’origine qui les avaient auparavant confiées. Sa façade, de verre et pierres, lui donne un aspect tout particulier. Pour les fresques des plafonds, Jean Nouvel a travaillé en collaboration avec huit artistes aborigènes australiens pour apporter à ses couloirs une petite note ethnique qui invite au voyage. Bâtiment Université Quai Branly * Bâtiment

convaincre. Au lieu de sans cesse juger autrui et de le condamner à partir de moi-même, mieux vaudrait faire montre de tolérance et admettre qu'en matière de mœurs, comme en toutes choses, le relativisme règne en maître. À chacun à sa vérité, à chacun sa morale : il n'y a pas de vrai en soi, il n'y a que des opinions qui toutes se valent. Il n'y a pas de commandement moral s'imposant à tous, il n'y a que des règles propres à chacun. L'essentiel est de nous entendre : seule est intolérable l'intolérance

déchets radioactifs, déchets tout court • surconsommation • "hormonalisme" • prépondérance de la bourse et crises financières • augmentation des inégalités • surpopulation mondiale Événements plus nuancés : • chute de la culture ? Au sens où les gens seraient de moins en moins cultivés alors que dans le même temps les arts se sont énormément développés et diversifiés (création de mouvements musicaux, littéraires, picturaux, etc) • baisse des religions ? J'ai tout de même l'impression que le

l’imaginaire, affirmez le tout avec force et conviction, et vous aurez la certitude non seulement d’être cru, mais de vivre des siècles dans leur reconnaissance. >> ; Église et État empêche/banni l’amour d’exister : << On sait que la littérature de ce pays n’a jamais admis, dans ses livres, l’existence de l’amour ou d’une grande passion. >> (p.77) ; Répétition (vous/content) (Le vous pointe du doigt) : << Vous êtes content, vous ? Content de vous-même, content de tous et de tout? Vous êtes fier de la

de notre Master 2. Notre mémoire n’aurait pas pu voir le jour sans l’aide des personnes que nous allons citer. En premier lieu, nous tenons à remercier notre directrice de séminaire, Madame POYET Françoise pour avoir su nous rassurer tout au long de notre recherche. Elle a su nous donner de bons conseils, notamment lors de la réalisation de notre questionnaire grâce auquel nous avons gagné en pertinence. Ainsi, notre questionnaire a été plus structuré et plus complet

« théâtre de parole » 1) Le théâtre est une « branche de la littérature » Dans notre culture, la suprématie du texte est manifeste. En effet, le théâtre, au même titre que la poésie est une « branche de la littérature ». Notre théâtre est un théâtre littéraire codifié et ceux qui dépassent ou refusent les règles, de Musset à Beckett en passant par Giraudoux, se définissent tout de même par rapport à elles. La pièce de théâtre, avant d’être mise en scène, est un texte littéraire, ce qui assure

écrit Histoires ou enquêtes. (500 avant JC). Jules César (1e siècle) : il écrit la Guerre des Gaules. Il écrit toutes les tribus gauloises. On trouve un haut niveau de civilisation. L'écriture est au main de ceux qui gouvernent. Pas d'esprit critique. Les informations sont donnés en place publique, il y a un héraut. L'information circule dans les villes et centre-ville. Le barbier sait tout, il diffuse les informations. Diffusion par le pouvoir, par les artisans et les soldats. Au Moyen-Age, chute

propres moyens. En effet l’individu qui pense par lui-même cultive une forme de retrait vis-à-vis de tous les discours qui lui paraissent manquer de fondement et qu’on nomme en philosophie opinion. L’opinion c’est aussi bien l’avis personnel que tout ce qui est tenu pour vrai par une collectivité, son corpus de croyances. Car l’opinion, quelle que soit sa forme, est un cas particulier du concept de croyance : croire c’est tenir pour vrai et toute opinion est incertaine. La preuve en est que lorsqu’on