Toutes Les Cultures Se Valent T Elles

de débats : Le débat médiatique et le débat scientifique " Eduquer à la citoyenneté par le débat, ce n’est pas susciter des face à face inspirés du spectacle télévisé. Pour découvrir que ça se discute ou que les opinions se confrontent dans tout espace public, l’école a sans doute un rôle à jouer. Mais plutôt que de singer les formes du débat d’opinion le plus médiatique, elle ferait bien de redécouvrir le débat scientifique, qui porte sur le réel et se donne une méthode. Bien sûr, la démocratie

SOCIOLOGIE DE LA CULTURE CHAPITRE I Les 70’s en Ang. : Remise en question de la sociologie culturelle Fr et formes plus populaires. Ds le temps en Fr, pour s’unifier les nations se lient autour de la culture car la religion et la science ne fonctionnent plus. Il s’agit d’une prérogative pour l’Etat de lier le peuple Fr par la Culture. Pour cela, une Maison de la Culture (=Ministère des affaires Culturelles) est créée en 1959 ce qui donne naissance à une politique culturelle Fr. Cette politique

Philosophie ''les opinions sont-elles un obstacle pour la recherche de la v érité ? La diversité des opinions rend elle vaine la recherche de la vérité ? introduction : La vérité désigne ce à quoi l’esprit peut donner son assentiment, une conformité de ce que l’on dit et de ce qui est. L’opinion, quant à elle, est un jugement porté sur un sujet qui ne relève pas d’une connaissance rationnelle vérifiable et dépend du système de valeurs en fonction duquel on se prononce. La diversité des opinions

Qu'est ce qui distingue les sciences humaines des autres sciences ? Comment ces sciences se sont elles constituées ? Ces sciences humaines sont elles scientifiques ? Y a t il qqch de scientifique à dire sur l'homme ? Selon Gilles Granger les sciences humaines sont des sciences aussi scientifiques que les sciences de la nature. Selon Michel Foucault les sciences humaines ne sont pas des sciences. Elles sont « d'autres configurations du savoir a coté des sciences. » Selon Daniel Parouchia il n'y

Culture et socialisation I. Culture et cultures A. Définir la culture 1. La culture selon son sens courant Habituellement le terme culture se réfère à "la culture", c'est-à-dire à un patrimoine universel d'oeuvres de l'esprit. Ainsi les différents arts tels que le cinéma, la littérature, la sculpture, la peinture, la musique, sont du domaine de la culture. Celui qui s'est instruit de ces arts sera considéré comme possédant une bonne culture générale, il sera cultivé alors que ceux

santé ? « La santé c’est le silence des organes ». De même que pour définir la masculinité il faut parler de la féminité et inversement. L’analyse sociologique consiste donc à recueillir des faits et des discours, cependant tous les discours ne se valent pas. Il suffit d’être un être humain pour avoir un discours sur la société. Nous sommes tous sociologues spontanés et non des sociologues scientifiques. Cette sociologie spontanée utile dans la vie sociale pour communiquer est un frein pour accéder

pour désigner un (e) imbécile. Pourquoi et comment, à supposer qu'il soit orthographié de la même façon, a-t-il été détourné de son sens | | |? Sihem l'ignore. L'adolescente sait seulement qu'elle ne prononce plus beaucoup cette expression, en tout cas plus en classe. Elle veut "réussir| | |dans la vie et avoir un métier" et espère reprendre bientôt une scolarité normale, commencer une formation, faire des stages. "Pour cela, il faut| | |que j'apprenne à bien parler", reconnaît-elle

ils sont laissés à eux même, se disent qu'ils n'aiment pas vraiment. Pourquoi chercher à définir l'idée de beau quand l'artiste ne cherche pas à faire beau mais à faire exister son univers? Il n'existe pas de jugement approprié sur la beauté. Tout le monde n'a pas les même goûts. L'art peut prendre plusieurs formes et traiter de plusieurs sujets. Il y a l'art abstrait, l'art édifiant, l'art Dionysiaque, l'art Apollinien ou encore l'art de divertissement. Certains préfèreront l'un et d'autres

d’une chauve-souris se heurtant de ses ailes au plafond d’un cachot, rejoignant leur morne quotidien même en plein cœur de leurs songes hasardeux et maladroits. Croyez-vous que ces âmes pressées soient, dès leurs volets clos, lorsque la nuit a déjà tout envahi, traversées d’une envie frénétique de se laisser emporter par un livre de Balzac ou d’Hugo ? Si on veut être réaliste, la réponse pencherait davantage du côté négatif. Alors pourquoi cette volonté de fuir la réalité à laquelle ces deux emblématiques

l’imagination, et la pensée sont des qualités essentielles pour parfaire la raison, l’esprit. Descartes la qualifie comme l’unique chose nous séparant des « bêtes » et en chaque Homme. De plus, les Hommes pour lui ne valent pas plus ou moins que les autres et la raison de l’un serait tout autant pourvu que celle de l’autre : « il n’y a de plus et de moins […] non point entre les formes ou nature des individus d’une même espèce. » Descartes explique, que ses aventures quand il